華嚴五教章名目卷上

四教者 一。

    三藏教（謂小乘也） 二。

    通教（亦名漸教。

    諸大乘中說法通。

    三乘人及幹惠等十地通大小故） 三。

    别教（亦名頓教。

    謂大乘中所明道理不通小故） 四。

    圓教（謂法界自在具足一切無盡法門。

    一即一切。

    一切即一等故） 八。

    敏法師二教者 一。

    屈曲教（謂釋迦經以遂約機随計破着故。

    如槃等） 二。

    平道教（謂盧舍那經以遂法性自在說故如華嚴等） 九。

    光宅雲法師四教者 一。

    聲聞乘教 二。

    緣覺乘教 三。

    菩薩乘教（已上臨門三車三乘教） 四。

    一乘教（大白牛車也） 十。

    玄奘法師三法輪者 一。

    轉法輪（即初時轉小乘法輪故） 二。

    照法輪（謂中時大乘内密意說諸法空等故） 三。

    持法輪（謂後時顯了說三性及真如不空理等故） ○分教開宗第四 宗家所立五教 一。

    小乘教（謂愚法二乘教也） 二。

    大乘始教（謂空理有餘等故） 三。

    終教（謂如來藏常住無上等故） 四。

    頓教（謂言說頓絕理性頓解行頓成等故） 五。

    圓教（謂别教一乘如華嚴） 十宗者 一。

    我法俱有宗（謂犢子部。

    立五法藏我法俱有故） 二。

    法有我無宗（謂薩婆多部。

    說五位法立實有故） 三。

    法無去來宗（謂大衆部。

    現在無為也。

    過未無故） 四。

    現通假實宗（謂說假部。

    過未無法也。

    現中五蘊實。

    界處假也） 五。

    俗妄真實宗（謂說出世部。

    世俗皆假。

    出世是實故） 六。

    諸法但名宗（謂一說部。

    一切我法唯有假名。

    都無實體故。

    已上小乘教也） 七。

    一切皆空宗（謂大乘始教。

    說一切法皆悉真空故。

    如般若等） 八。

    真德不空宗（謂終教。

    說一切法皆是真如如來藏等故） 九。

    相想俱絕宗（謂頓教。

    絕言之教。

    顯絕言之理等。

    如淨名默然等） 十。

    圓明具德宗（謂别教一乘。

    主伴具足無盡自在所顯法門故） ○乘教開合第五 五教相攝融通有五義者 一。

    總為一教（謂本末镕融唯一大善巧法） 二。

    開為二教 一。

    本教（謂别教為本故） 二。

    末教（謂三乘小乘等彼一乘所流故） 三。

    離為三教 一乘三乘小乘（謂末中開出愚法故） 四。

    分為四 謂小乘漸頓圓（始終二教共在言故合雲漸故也） 五。

    為五教（如上可知） 一乘随教有五者 一。

    别教一乘（如花嚴） 二。

    同教一乘（如法花等） 三。

    絕想一乘（如楞伽等） 四。

    佛性平等一乘（如終教） 五。

    密意一乘（如八意等約始教也） 三乘亦有五者 一。

    小乘中三乘（謂始别終同。

    以俱羅漢故） 二。

    始教中三乘（謂始終俱别。

    以有入寂故） 三。

    終教中三乘（謂始終俱同。

    并成佛故） 四。

    頓教中三乘（謂始終俱離。

    以絕想故） 五。

    同教中三乘（謂始終俱同。

    汝等所行是菩薩道等故） 諸教相收有二門者 一。

    以本收末門（謂圓教中或唯圓教。

    餘相盡故。

    或具五教以攝方便故。

    餘四教後後攝前前義。

    準圓知之） 二。

    以末歸本門（謂小乘中或一據自宗故。

    或五于後四教為方便故。

    餘四前前為後後方便之義。

    準小知之） ○教起前後第六 諸教都為二教者 一。

    稱法本教（謂華嚴别教一乘為諸教本故） 二。

    逐機末教 此有二義 一。

    同時異處說（是同教故。

    末不離本。

    依本而成故） 二。

    異時異處說（謂三乘小乘等本末相分故。

    與本非一故） ○決擇其意第七 諸教前後差别有十意者 一。

    此世小乘根性始終定者（如來從初得道至槃。

    唯見說小乘故） 二。

    此世小乘根不定故堪進大乘初教便定者（初時轉小乘。

    後時見轉大乘初教空法轉故。

    如中