巫陵王大醉，誤走西陵山，現出原形酣睡不醒，結果被當地不知情的山民擒獲，當即緊緊縛了，燒起大鍋來，又是褪毛又是放血的一場忙活，等手下人找到移山巫陵王下落之時，大王的下水都已煮熟多時了。
随後當地先是瘟疫大作，接着又是蝗蟲蔽日翻天而至，百姓都說此乃巫陵王陰魂不散，于是在峽中造了一座大墓，收斂他剩餘地屍骸安葬，但隻剩一身皮肉骨骸，首級大概被人吃了，再也找不回來，又建飨殿年年祭祀不絕，制玉身銅首供奉。
“棺材峽”縱橫交錯的峽谷，和滿壁遍布的鳥道險徑，都是當年巫陵王役使陰兵開河的遺迹，曆代在開河治水過程中死亡的土人，都被納入懸棺，随着洪水逐漸降低，一層層地安葬在峭壁上，本來是無心而為，想不到竟構成了一片無頭巨像的身影，恐怕也是巫陵王喪命的先兆，而巫陵王出山前，曾帶着陰兵在山裡挖掘巫鹽礦脈，“棺材峽”内的鹽井礦洞，即是其陵寝所在，從飨殿到王墓，要經過一段“百步鳥道”地絕險，才能抵達墓道入口。
孫教授把這段記載，原原本本地給我們講了出來，我恍然大悟：“原來當年封團長留下的這段話，實際上隻有最後一句有用，也可能這隻是第一段，意思是說地仙古墓地入口，可能藏在烏羊王原本的墓穴裡，所以欲訪地仙，先找烏羊，而烏羊王開山導河的傳說，正是找到王墓的重要線索，可這知識尋找地仙村的第一步，接下來肯定還應該有若幹暗示，現在就不得而知了。
”
Shirley楊對“烏羊王”的傳說也多有不解，問孫教授道：這傳說怎麼聽也不象史實，按照此說，巫陵王應該是開山治水，于民有功地有德之士，可洞中的屍凳如此暴虐，可同碑文上的事迹大相徑庭，棺材峽裡真會有廣德王古墓嗎？”
孫教授說：“鐘鼎碑刻上的銘文，大抵都是歌功頌德的言語，不可盡信，但千古遺存在此，不由得人不相信巫陵王墓就藏在棺材峽裡，可真實的事迹，卻未必如此，烏羊王現出原形開山的傳說，多有造神的色彩在内，自然不能當真。
另外此事在各種方志史料中均無記載，巫邪文化秘密古老，有許多事情都已甄沒在曆史的長河中了，現在已無法考證。
”
胖子插口道：“我看棺材峽如此險峻，不象是古代的原始勞動力能鑿通的，可能盡是望自己臉上貼金地說辭，這位沒有腦殼兒的大王，應該是惡貫滿盈，惟恐死後被人倒了鬥，才找人樹碑立傳戳在墓前，不過話又說回來。
巫陵王就算生前再怎麼暴虐，他臨到頭都被人做成豬頭肉和鹵煮火燒了，也算報應不爽了。
”
孫教授道：“此言有一定的道理，據我的經驗來看，巫陵王未必真是什麼烏羊