你們可知道，藏王松贊幹布，原本是一名苯教徒。
"
"啊！"嶽陽輕輕驚呼。
誰不知道藏王松贊幹布是觀音菩薩的化身，在藏傳佛教中有極為尊崇的地位，現在岡日竟然說他是苯教徒，着實令嶽陽大吃一驚。
不過看胡楊隊長和強巴少爺的反應，顯然這是真的。
岡日道："宗教的産生，往往是為了撫慰人們的心靈，但是一旦和政治挂鈎，那麼它們的首要作用就成為了統治階層的工具。
不管哪種宗教，在統治者看來，隻要它能讓百姓變得更容易接受統治，它就是好的宗教，反之，它則是統治者的絆腳石。
苯教的多神論和國家大事問天機制，顯然是不利于統治的，所以藏王松贊幹布的前半生是一名苯教徒沒錯，可是他很快發現，那些苯教的巫師将國家大事交給上天去決定，嚴重地影響着他的統治。
他需要的是中央集權，國家大事由他說了算，而不應該靠上天，所以，改革必須進行！而佛教中佛祖誕生時那一句'天上地下，八荒六合，古往今來，唯我獨尊'的十六字真語顯然非常适合統治者。
其實，早在松贊幹布推行佛教前，佛教已經傳到了西藏，結果卻遭到了苯教的強烈排斥，根本沒有立足之地。
要知道，讓人們改變千餘年的信仰，去信奉一種新的宗教，這是極為艱難的過程，除了藏王松贊幹布，還真沒有哪位統治者敢開這個頭。
為此藏王松贊幹布做了許多工作，通過和親引進佛教，頒布一系列的法令和條例給僧侶大開方便之門，制定一系列信奉佛教的優惠政策等等。
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嶽陽皺眉，這些好像不關戈巴族什麼事。
隻聽岡日繼續道："不過當時藏王松贊幹布面臨的壓力，恐怕比我們所能想象的還要大。
要想讓百姓接受新的宗教，首先就要從自己做起，從身邊的高官大員開始，而當時的環境，上至官員貴族，下至百姓農奴都是忠誠的苯教信徒，朝堂内外反對聲一片。
這些，都還不是藏王要擔心的，真正讓他擔心的是軍隊，在那個時候，軍隊裡的士兵也全是信奉苯教的，如果士兵嘩變、叛逃、反抗、暗殺，那麼後果将不堪設想。
所以在很早以前，藏王就做好了準備。
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這時候，"戈巴族"三個字，已經出現在卓木強巴等人心中了。
果然，岡日道："現在你們知道了，為什麼藏王松贊幹布不選别的人，而執意要把戈巴族人訓練成光軍了吧。
正是因為他們的信仰與别的藏民信仰都不同，隻要不觸碰他們信仰的核心，也就是四大苯波的地位，其餘不管是苯教的年、贊、魔，還是佛教的釋迦牟尼或密教的大日如來，他們都可以信奉，與他們的原始信仰不會有任何沖突。
所以後來光軍一直擔任着皇家親衛軍的職務，他們的實力是最強大的，而他們的信仰包容性也是最強的。
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嶽陽不解道："可是，為什麼，他們後來連佛教和苯教都一起信了呢？"
岡日道："說到這個，就不得不提一提佛苯之争。
你們應該知道，佛教和苯教在高原上争鬥了幾百年，可以說從藏王松贊幹布将佛教正式引入西藏起，到吐蕃王朝崩潰，這兩大宗教的鬥争從未間斷過。
為什麼會這樣呢？因為原生的苯教不僅在信仰上與佛教有所差異，更重要的是，無數的權貴大臣，他們的利益與苯教是息息相關的，通過原始苯教的儀軌和占蔔方式，使他們在一些國家大事上具備發言權，可是佛教進入宮廷之後，那些大臣在重大決策和利益分配上，就失去了主導地位。
藏王松贊幹布乃是不世雄才，他在位的時候沒有人敢反對，可是他去世後不久，那些從苯教得到利益的大臣們就開始重新擁護苯教了。
表面上看，吐蕃王朝時期是佛教和苯教在進行争鬥，實際上，這是皇家與那些握有重兵的大臣在進行權力的争奪啊！此後的幾百年，在大臣的引導下，一些君王信奉苯教，另一些君王又堅持佛教，就這樣反反複複、來來往往，曆史上的尊佛抑苯、尊苯抑佛不知道發生過多少次，還有無數次發生過流血沖突。
隻不過末代藏王朗達瑪做的那一次最為徹底，所造成的後果也最為嚴重，直接導緻了王朝的瓦解，所以才被人們所熟知。
而在這期間，作為藏王的親衛軍，最接近藏王直屬部隊，由戈巴族人組成的光軍，他們的信仰，就不得不随着藏王信仰的改變而改變。
所以到後來，他們的信仰變成了一種很奇怪的模式，能最大限度地将原本格格不入的佛教和苯教包容在一起。
也隻有這樣，最高領導才能放心讓他們負責安全保衛工作，而光軍也從未讓藏王們失望過。
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嶽陽道："不對啊，吐蕃曆史上還是發生過很多次暗殺事件的。
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岡日道："光軍隻是負責外圍的警戒，在藏王外出時防止刺客的暗殺，對宮廷内部的陰謀和鬥争他們卻是無能為力，那高原之主松贊幹布的死因至今還撲朔迷離，你不能說是光軍沒有盡到他們的職責。
事實上你們仔細查閱吐蕃史，真正在公共場合死于刺客刺殺的，隻有藏王朗達瑪，而其餘意外死亡的藏王，都是死于原因不明的宮廷鬥争。
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嶽陽自言自語道："如此說來，戈巴族和藏王之間，似乎不存在什麼大的矛盾，那他們為什麼要突然離開，并且帶走了四方廟裡的全部珍寶呢？"
岡日臉上露出悲憤的神情，歎息道："不知道啊，這正是光軍留下的最大謎團。
誰也想不到，号稱吐蕃最強戰力的光軍，會在一夜之間消失得無影無蹤，他們一定是早就策劃好了的，但是究竟發生了什麼事情導緻他們要這樣做，就沒有人知道了。
我僅知道有傳言說，是藏王滅佛滅得太過徹底，似乎連光軍也無法容忍；另一種說法則是源自娘氏和韋氏兩大家族的鬥争，畢竟這兩大家族的人都曾出任過光軍的最高指揮官。
但是這些說法都缺乏證據，不足信，不足信啊……"說着，岡日露出深深的疲憊，眼神落寞。
岡日提供的信息讓嶽陽陷入了深深的思考，他正努力将倒懸空寺與光軍的失蹤聯系起來，他隐約覺得所有獨立的事件就像被打亂的拼圖碎片，隻要找到它們發生的前後順序，就能組成一幅完整的拼圖。
可是一番努力之後，終因線索不夠而隻能放棄，拼圖中還缺少一些關鍵的碎片，他無奈地搖搖頭。
這時候，岡日對卓木強巴道："對了，還有一條線索或許對你們有所幫助。
強巴拉，還記得你第一次來，給我說的那個九狗一獒的故事嗎？就是挖個坑，将小獒崽都扔進去那個。
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卓木強巴點頭，這是方新教授給他上第一堂課時講述的内容，也是他小時候經常聽到的故事，他也常将這個故事告訴他的朋友，但是那次……
岡日繼續道："那次我嘲笑了你，還記得吧？"卓木強巴當然沒有忘記，那次向岡日說起這個故事時，岡日露出似笑非笑的表情，好像在嘲笑卓木強巴班門弄斧，後來他問起岡日為什麼發笑，岡日隻是道："沒什麼，很好的故事，很真實，我聽過。
"但卓木強巴總感到岡日似乎還有什麼沒說出來。
這時，岡日才道："因為當時，你隻知其然，而不知其所以然。
現在，你應該知道那種九狗一獒的訓練方法是怎麼來的了吧？"
卓木強巴猛地一震，驚呼道："光軍！戰獒！那是戰獒的訓練方法！"這一刻他才明白，為什麼那次岡日欲言又止，當時他根本就不知道光軍是什麼，恐怕就算岡日說出來，他也未必會相信，自己在那裡誇誇其談，在岡日眼中恐怕是井底之蛙，夏蟲語冰。