口而得何善。
耶。
答。
即得成就八種淨業。
問。
何為耶。
答。
一言不乖戾。
二言皆利益。
三言必契理。
四言詞美妙。
五言可承領。
六言則須用。
七言無可譏。
八言盡愛樂。
若能回向無上菩提。
後求佛時。
具足如來梵音聲相。
問。
由離绮語而得何善耶。
答。
即得成就三種決定。
問。
何等為三耶。
答。
一定為智人所愛二定能以智如實答問。
三定于人天威德最勝無上。
無有虛妄。
若能回向無上菩提。
後成佛時。
獲得如來諸愛所說皆不唐損。
以上即明語四善已。
問。
由離貪欲而得何善耶。
即得成就五種自在。
問。
何為五耶。
答。
一三業自在。
諸根具足故。
二财自在。
一切怨賊不能奪故。
三福德自在。
随心所欲物皆備故。
四王位自在。
珍奇妙物皆奉獻故。
五所獲之物過本所求百倍殊勝。
由于昔時不悭嫉故。
若能回向無上菩提。
後成佛時。
三界特尊。
皆共敬養。
問。
由離瞋恚而得何善耶。
答。
即得八種喜悅心法。
問。
何為八耶。
答。
一無損惱心。
二無瞋恚心。
三無诤訟心。
四柔和質直心。
五得聖者慈心。
六常作利益安衆生心。
七身相端嚴衆共尊敬。
八以和忍故速生梵世。
若能回向無上菩提。
後成佛時。
得佛無礙心。
觀者無厭。
問。
由離邪見而得何善耶。
答。
即得成就十功德法問。
何為十耶。
答。
一得真善意樂真善等招。
二深信因果。
甯損身命。
終不作惡。
三唯歸依佛。
非餘天等。
四直心正見永離一切吉兇疑網。
五常生人天不更惡道。
六無量轉福慧增勝。
七永離邪道行于聖道。
八不起身見舍諸惡業。
九信無礙見。
十不堕諸難。
若能回向無上菩提。
後成佛時。
速證一切佛法成就自在神通。
此十善業乃至能令十力無畏十八不共一切佛法皆得圓滿。
是故一切有心之者應勤修學。
譬如一切城邑聚落皆依大地而得安住。
一切藥草卉木聚林亦皆依地而得生長。
此十善道亦複如是。
一切人天依之而立。
一切聲聞獨覺菩提諸菩薩行一切佛法感共依此十善大地而得成就。
因論生論。
問。
十者數名。
善者何義耶。
答。
此世他世順益之義。
是則善義也。
問。
何名此世。
亦名他世耶。
答。
現在名此。
當來名他。
爾乃善者是順益義。
謂順自益他。
已以為順益義。
問。
此世有益。
他世有損。
又此世有損。
他世有益。
此等名善耶。
答。
非是善也。
問。
若法如是。
名為何性耶。
答。
不善及無記有如是事相。
準知之耳。
問。
十善之中有百行也。
其事如何耶。
答。
于十不善。
不分離殺生乃至少分離分離邪見。
是名初十行。
若多分離殺生乃至多分離邪見。
是名第二十行。
若全分離殺生乃至全分離邪見。
是為第三十行。
若小時離殺生乃至小時雖邪見。
謂或一日一夜。
或半月一月或至一年。
是名第四十行。
若多時離殺生乃至多時離邪見。
謂過一年。
不至命終。
是名第五十行。
若盡壽殺生乃至盡壽離邪見。
是名第六十行。
若自離殺生乃至自離邪見。
是名第七十行。
若于此事勸進他人。
是名第八十行。
若即于彼以無量門稱揚贊述。
是名第九十行。
若見離殺生者乃至離邪見者深心慶悅生大勸喜。
是名第十十行。
如是十十行總說為百行。
初之三位約事。
次三之位約時。
後四之位約人也。
問。
如全分離等。
與小時等别。
何而言有百耶。
或至盡壽。
十與自受教他何異耶。
善。
解意所緣趣求别故。
問。
如是善法何以為體耶。
答。
有十一種法。
唯善心俱故名為善。
一切善法此十一為體。
問。
何等名為十一善耶。
唯識本頌曰。
善謂信慚愧。
無貪等三根。
勤安不放逸。
行舍及不害。
于中十法通三界系。
輕安欲無。
如是十法善心起時。
必并頭起。
略故止之。
既略顯善困果。
次顯惡因果者。
問。
十惡業何耶。
答此翻十善而可知之。
問。
彼十惡業翻善可知。
其所感果如何應知耶。
答。
此有二門。
一與果門。
二損益門也。
問。
其與果門損益門意何耶。
答。
與果門能與五果。
一與異熟果。
二與等流果。
三與增上果。
四與現法果。
五與增上果。
問。
何為與異熟果耶。
答。
作十惡業先必沒獄。
謂八熱八寒近遂獨一等。
是十惡業之所感得。
異熟報略顯苦相。
是諸地獄無有日月而甚黑闇。
鐵湯湧沸。
爐火爆聲極天裂地。
逾即忽爾皆作埃灰。
入即爛腐皆悉成糜。
鐵丸銅湯津入口仍銷五髒六時。
熱銅火柱恒為床褥。
觸身體時即皆燋燃。
長時無間含毒。
苦事萬劫千舌說皆不盡。
行者必觀此罪果報。
何得忌背。
不悲傷哉。
問。
既知異熟果苦相已。
其等流果何耶。
答。
餓鬼畜生人間苦報。
是十惡業之所感得等流果也。
略顯惡報。
才免地獄。
次沒餓鬼。
其果報像極醜甚粗。
頸周甚細。
猶如針錐。
腹頭極粗悉越山嶽。
圓眼幽深類井中星。
僅向食變成猛火。
臨江欲飲急成膿血。
萬春求水既難得見。
千秋求食何辄易聞。
百謀暫安而甚彌遠。
千欲取死此猶亦難。
才免餓鬼。
次沒畜生。
水陸山澤諸像生類果報極苦。
略顯其相。
馬牛背被案頭荷。
遲即被打。
速即爛腹。
窮力碎身。
春耕秋收。
而果實時皆悉施分。
非所情望。
枯草濁水常不充足。
特哉罪業。
難等諸鳥。
鹿等群狩。
遭殺緣時鳥失伴侶而驚飛亂。
獸離比類而競亂奔。
各臨絕潤單獨流淚。
聞能殺聲而共切腹。
設騰虛空而放鷹趣。
若入澗薮而走犬尋托樹為庇發箭悉體。
天地山林雖廣大而無隐容處。
四方望企都無相救。
誰有佛性不傷悲之。
或鱗或羽。
如是雜類。
其苦果相繁故且止。
才免畜生。
若生人中。
一一皆得二種果依緻生罪得二果者。
一短命報。
二多病報。
依劫盜罪得二果者。
一貧窮報。
二共财而不得自在。
邪淫二果者。
一婦不貞良。
二妻相淨不随己心。
妄語二果者。
一多被诽謗。
二恒為多人所惡。
兩舌二果者。
一得破壞眷屬。
二得弊惡眷屬。
惡口二果者。
一常聞聲。
二所有言說恒有诤訟。
绮語二果者。
一所說正語人不信覆。
二所有言說不能辨了。
貪欲二果者。
一貪财無有厭足。
二多求恒爾從意。
瞋恚二果者。
一常為他人求其長短。
二常為他所惱害。
邪見二果者。
一常生邪見家。
二心恒谄曲。
如是十惡一一皆備五種果報。
謂三惡道苦果。
及人中二種習氣報也。
問。
既知異熟等流二果。
其增上果何應知耶。
答。
由習殺生等故所感外分光澤鮮少。
果不充實。
果多朽敗。
果多變改。
果多零落。
果不甘味。
果不充足。
果不便宜。
空無果實。
是名增上果。
如是十惡因果理且廣且深。
恐厭繁文。
略顯少耳。
問。
雲何為離如是十惡耶。
答。
先應發願。
發願辭曰。
我為法界諸衆生志求無上菩提處
菩提無患無熱惱諸有智者之所樂
自未得度先度他故我永離十惡業
問。
離是十惡何修十善耶。
答。
發願頌言
願從今身至佛身盡未來際不殺生
願諸衆生得長壽無病安樂悉随心
願從今身至佛身盡未來際不偷盜
願諸衆生得富饒衆寶自在悉随心
願從今身至佛身盡未來際不邪行
願諸衆生得直心真善等侶悉随心
願從今身至佛身盡未來際不妄語
願諸衆生得所贊發言信伏悉随心
願從今身至佛身盡未來際不兩舌
願諸衆生得堅身不壞善友悉随心
願從今身至佛身盡未來際不惡口
願諸衆生得淨業美妙言調悉随心
願從今至身佛身盡未來際離绮語
令諸衆生得三德敬答威德悉随心
願從今身至佛身盡未來際離貪欲
願諸衆生得自在珍奇妙物悉随心
願從今身至佛身盡未來際離瞋恚
願諸衆生得悅心端嚴尊敬悉随心
願從今身至佛身盡未來際離邪見
願諸衆生得深信福慧轉增悉随心
我今至誠離十惡盡未來際無毀犯
以此善攝施衆生願諸衆生成十善
同共回向菩提處速成無上大菩提