陛下揚日月之光，明勳臣之績，垂天地之施，慰僵屍之魂。
使合棺定諡，歿有餘稱。
選其宗近，才堪驅策，錫以微爵，繼其絕世。
進可以獎勸將來，退可以顯國恩澤。
使存者荷莫大之恩，死者受骨肉之惠，豈不美哉！仰惟聖明，霈然昭覽，狂瞽之言，伏待刑憲。
高祖覽表，嘉愍之。
白曜弟子契，輕薄無檢。
太和初，以名家子擢為中散，遷宰官。
南安王楨有貪暴之響，遣中散閭文祖詣長安察之。
文祖受楨金寶之賂，為楨隱而不言。
事發，坐之。
文明太後引見群臣，謂之曰：「前論貪清，皆雲克修，文祖時亦在中，後竟犯法。
以此言之，人心信不可知。
」高祖曰：「古有待放之臣，亦有離俗之士，卿等自審不勝貪心者，聽辭位歸第。
」契進曰：「臣卑微小人，聞識不遠，過蒙曲照，虛忝令職。
小人之心無定，帝王之法有常。
以無恒之心，奉有常之法，非所克堪。
乞垂退免。
」高祖曰：「昔鄭相嗜魚，人有獻魚者，相曰『若取此魚，恐削名祿』，遂不肯受。
契若知心不可常，即知貪之惡矣，何為求退？」遷宰官令，微好碎事，頗曉工作，主司廚宰，稍以見知。
及營洛陽基構，征新野、南陽起諸攻具，契皆參典。
太和末，以功遷太中大夫、光祿少卿、營州大中正，賜爵定陶男。
正始初，除征虜將軍、營州刺史。
徙都督沃野、薄骨律二鎮諸軍事，沃野鎮將，轉都督禦夷、懷荒二鎮諸軍事，平城鎮將，將軍並如故。
轉都督朔州、沃野懷朔武川三鎮三道諸軍事，後將軍，朔州刺史。
熙平元年卒，贈鎮北將軍、并州刺史，諡曰克。
初，慕容破後，種族仍繁。
天賜末，頗忌而誅之。
時有遺免，不敢復姓，皆以「輿」為氏。
延昌末，詔復舊姓，而其子女先入掖庭者，猶號慕容，特多於他族。
契長子昇，字僧度。
建興太守，遷鎮遠將軍、沃野鎮將，進號征虜將軍。
甚得邊民情。
和第二子僧濟，〔一一〕自奉朝請稍轉至五校。
耽淫酒色，不事名行。
契弟暉，歷涇州長史、新平太守，有惠政。
景明中，大使于忠賞粟二百石。
卒，贈幽州刺史。
孫善，儀同開府主簿。
史臣曰：魏之諸將，罕立方面之功。
尉元以寬雅之風，受將帥之任，取瑕丘如覆掌，克彭城猶拾遺，擒將馘醜，威名遠被。
位極公老，聖主乞言。
無乃近世之一人歟？白曜有敦正之風，出當薄伐，席卷三齊，如風靡草，接物有禮，海垂欣慰。
其勞固不細矣。
功名難處，追猜嬰戮，宥賢議勤，未聞於斯日也。
校勘記
〔一〕 再離寒暑 通鑑卷一三二．四一三六頁考異雲：「蓋『再』當作『載』，是語助辭，非謂再經寒暑也。
」
〔二〕 瘃〈瓦，去乚〉膝行者 汲、殿、局三本「〈瓦，去乚〉」作「瓦」，百衲本、南本、北本作「〈瓦，去乚〉」。
李慈銘所見宋本也作「〈瓦，去乚〉」，雲：「蓋當作『尢』，即『尪』字，俗作『尪』。
」
〔三〕 海內既平仍忝徐嶽 冊府卷三六四．四三二六頁「內」作「岱」。
按二句是說魏佔青齊後，尉元任徐州刺史。
「海岱」指今山東一帶，作「岱」是。
〔四〕 愚誠所見 諸本「愚」字缺，今據冊府卷三六四．四三二六頁補。
〔五〕 故後王法玄猷以禦世 諸本「後」訛「尹」，今據冊府卷五五．六一四頁改。
〔六〕 故詩雲孝悌之至通於神明光於四海 按「孝悌之至」三句是孝經感應章文，疑「詩」字誤，或「詩雲」下本引詩，然後引孝經，傳本「雲」下有脫文。
〔七〕 故尊公以三 北史卷二五尉元傳「公」作「老」。
按這裏是說「三老五更」，下雲：「事更以五」，則上自應作「尊老以三」。
「公」字當誤。
〔八〕 抽怛於懷 李慈銘雲：「『抽』當作『妯』，用詩『憂心且妯』也。
本字作『怞』。
」
〔九〕 及士治伐吳 諸本「治」作「冶」。
李慈銘雲：「『冶』當作『治』，王濬字士治。
」按李說是，「冶」字訛，今改正。
〔一０〕位登帝伯 冊府卷八七五．一０三七二頁「帝」作「嘗」，即「常」，明本避諱改。
按「帝伯」罕見。
嚴可均全後魏文卷三四錄此文，也作「常」，當是以意改。
「常伯」一般指侍中，初學記卷一二侍中條、禦覽卷二一九侍中下引漢書典職、環濟要略，通典卷二一侍中條引幹寶注漢官，都以為見於尚書立政篇的常伯相當於漢以後的侍中。
疑作「常伯」是，但此傳不言白曜曾為侍中，今不改。
〔一一〕和第二子僧濟 北、殿、局三本「和」作「契」，百衲、南、汲三本作「和」。
按上不出「和」名，不知「和」是誰，似作「契」是。
但若是契次子，按傳例應雲：「昇（或僧度）弟僧濟。
」或上有脫文。
北本以下當是以意改，今從百衲本。