撫陝西都禦史熊翀奏：鄠縣民毛志學得一玺，廣一尺四寸、厚二寸，其文曰“受命于天，既壽永昌”。
上下之禮部。
時傳文穆瀚為尚書，以為後世摹仿秦玺所刻，斷非真物，姑宜藏之内府。
上是之，僅賞志學銀五兩，撫臣等别無加赉。
按秦玺止四寸，即雍州玺。
所謂藍田玉者止六寸，若元陽桓所上亦止四寸耳。
今乃大至一尺四寸，其為不待辨。
聖主之明察，禮臣之持正，勝宋元符君臣萬萬矣。
【禦膳】人主禦膳用素，惟孝宗朝為甚。
每月必有十餘日齋。
然皆光祿寺卿省舊例以進，而内庖自行供給。
又，因給事中徐昂言，仍發膳銀與光祿，以補上供之缺乏。
至世宗久居西内，事玄設醮，不茹葷之日居多。
光祿大烹之門既遠，且所具不精，故以烹饪悉委之大榼輩。
聞茹蔬之中，皆以葷血清汁和劑以進，上始甘之，所費不赀。
行之凡三十年而至先帝以逮今上，俱仍為故事。
且奉齋日少，玉食加豐。
自司禮掌印大榼以下，輪日派直。
常見一中貴賣一大第，止供上饔飧一日之需，往往攢眉隕泣而不敢言。
蓋先朝橫賜無紀，奉賜所得又多，以餘力辨此不難。
而今上馭下最嚴，凡歲時例賞亦行裁減，執禦輩平居無策，惟以吏、兵二部為外府，居間所入，半充牙盤進獻。
乃大臣執法不能盡從，大榼恚怒，往往借中旨诘責，或至龃龉不安其位。
真可慨也夫！
【先朝藏書】祖宗以來，藏書在文淵閣，大抵宋版居大半。
其地既邃密，又制度卑隘，窗牖昏暗，雖白晝亦須列炬。
故抽閱甚難，但掌管俱屬之典籍。
此輩皆赀郎幸進，雖不知書，而盜取以市利者實繁有徒，曆朝所去已強半。
至正德十年乙亥，亦有訟言當科料理者，乃命中書胡熙、典藉劉祎、原管主事李繼先查對校理。
繇是為繼先竊取其精者，所亡益多。
向來傳聞，俱雲楊升庵因乃父為相，潛入攘取，人皆信之。
然乙亥年則新都公方憂居在蜀，升庵安得闌入禁地？至于今日則十失其八，更數十年，文淵閣當化為結繩之世矣。
【禦辂】大賀鹵簿，為大朝會丹陛所設者，大涼步辇一、步辇一、大馬辇一、小馬辇一、玉辂一、大辂一、闆轎一。
至于上郊祀及巡幸近地，但乘步辇，其他用備觀美而已。
按古有五辂：曰金，曰革，曰象，曰玉，曰木。
今玉辇大辂以象負之，而革木之名不顯。
意者木辂即闆與，惟革辂則征伐用之，武宗以正德十四年親征宸濠，曾乘革辂，最合古禮。
玉辂則耕籍田用之，其他辂不知先朝亦曾禦否？予兒時，值乙酉之五月，今上以旱，躬禱南郊，自宮中即徒步入天壇，親見穆若之容，衣青苎布袍，潔黑角帶，天行矯健，群臣莫及。
四閣臣俱侍從，時山陰王家屏為末相，中喝于途，扶曳以歸。
潞王亦扈從上左右，直至午後上始乘馬回宮，并步辇卻勿禦也。
至主上禁中遊幸，惟用稷轎，其制輕捷，又減少辇數倍。
若古時五副車、金根車、豹尾車、雲母辇，以至踏豬車、阘虎車之屬，其制蓋不傳久矣。
【武宗遊幸之始】武宗八駿之遊，始于宣府，事在正德十二年之八月。
而先一年丙子之元旦，以及仲冬之朔，已先不成禮矣。
元會罷後，禦史程起充谏曰：“近者正旦令節，文武百官，四夷百蠻。
待漏入賀，迨酉而禮始成，比散已漏下久矣。
枵腹之衆，奔趨赴家，前仆後踬，互相蹂踐。
有将軍趙朗者竟死禁門，而他臣僚失簪笏，毀冠冕，以得生相慰。
午門左右，吏覓其官，子呼其父，仆求其主，喧如市衢，聞者寒心。
若倉卒變起，何以禦之？”上不省也。
是年仲冬上視牲，入夜始歸。
邊兵争門，填塞阃内，踐踏多死。
是時，楊新都憂去，梁南海代為首揆，當以死生力诤，竟不聞伏阙苦口也。
次年，丁醜正月郊天大禮，遂出獵于外，又以夜半還。
而三月傳胪，狀元舒芬等待命直至夜分，殿上燈火傳呼始克竣事。
蓋以宵易畫，習為故事。
自是期門微行遂不可問。
至秋而出居庸，巡上谷，以至太原、榆林，皆發轫于此。
當元旦時，政地即能碎首玉階，亦未必至此。
而套疏一二，不蒙悛改，遂持祿默默矣，焉用彼相哉！今人娛誤信《鴻猷》諸錄，動稱梁文康為社稷臣，誤矣！其後吳廷舉以不谏止責蔣全州，蔣在正德為三揆，至嘉靖初始當國也。
【武宗托名】武宗南征，托名威武大将軍、太師鎮國公、後軍都督府，帶俸。
出有敕書之賜，歸有旗帳之賀，此人所盡知。
至于崇奉佛教，自稱大慶法王，而番僧因之奏讨田百頃。
為大慶法王下院。
時，禮部尚書傅珪佯為不知，疏駁之曰：“法王何人？至與上尊号并列，當大不道，宜誅。
”有诏不問，而下院之說亦止。
按此即嘉靖間奉玄，累加真人帝君之權輿矣。
正德五年，上自号大慶法王、西天覺道圓明自在大定慧佛，給金印玉軸诰命。
此弇州已紀之異典者。
又寶錄雲：以大慶法王印為天字第一号，且鎮國公爵号，亦命刻牙牌與朝參官無異，尤為奇事。
又，宸濠反時檄文，指斥上雲：“自佩都太監牙牌”
【武宗再進爵号】武宗初出，以威武大将軍總兵官為銜，提兵以行。
其後親征應州凱旋，則又加官号焉。
其敕谕兵部曰：“總督軍務。
威武大将軍朱壽，親統六師，剿除虜寇，汛掃腥膻，安民保衆，雄威遠播。
邊境肅清，神功聖武，宜加顯爵，以報其勞。
今特加威遠大将軍公爵俸祿，仍谕吏、戶二部知之。
”蓋至是又易威武為威遠之号。
至本年九月，遂進為鎮國公，後府帶俸，支祿五千石，造鎮國公牙牌，并賜诰券。
又，以自稱總督，因改天下總督官俱為總制。
明年春，又加太師。
未幾，南讨甯王，複以前銜仍稱威武大将軍統兵而南，安邊伯許泰為前鋒，挂威武副将軍印。
泰因敢對人稱上為僚友矣。
比十五年十二月班師至京師，提督贊畫軍務平虜伯朱彬疏稱：奉總督軍務威武大将軍鎮國公朱壽指授方略，擒獲宸濠逆黨申宗遠等十五人。
上優诏答之。
前此題奏，雖有稱鎮國公者，尚無敢稱名，至彬乃斥名直奏，遂直為同列雲。
威武之稱，古無其官，雖宋将曲端曾拜威武大将軍、泾州防禦使，後死獄中。
非佳名也。
【人主别号】古來帝王，不聞别号。
惟宋高宗署其室曰損齋，想即别号矣。
本朝惟武宗自号錦堂老人，但升遐聖壽。
甫逾三旬，何以遽稱老。
世宗自号天池釣叟，在直詞臣各賦詩，惟興化李文定一時最當聖意，即今所傳“拱極衆星為玉餌，懸空新月作銀鈎”者是也。
又，嘉靖二十三年，内廷施藥于外，其藥有“凝道雷軒”之印，傳聞“雷軒”上道号也。
又雲世宗号堯齋，其後穆宗号舜齋，今上因之亦号禹齋，以故己卯“應天命禹”一題，乃暗頌兩朝，非谄江陵也。
未知信否。
【帝後别号】武宗南征，自号總兵官鎮國公，是以至尊而下夷于兜鍪将師，然猶寓名朱壽也。
至于奉竺乾教，自稱大慶法王，則同西番入貢僧所封，斯已怪矣。
以至世宗事玄所加道家名号，大抵與宣和帝略同，乃于孝烈皇後。
亦追封妙化元君。
夫龍虎山張真人母妻，例得元君封号，其後欲改封一品夫人，嚴旨不允。
乃天下之母，下拟異端伉俪，何以示後世？二教之惑人，雖英主不免也。
嘉靖間，真人邵元節、陶仲文妻，俱封一品夫人，不稱元君。
【禦賜故相詩】楊文襄在正德末年，以次揆少傅居丹陽。
适武宗南巡，以征憲甯庶人為名幸其第，留車駕，前後凡三至焉。
上賦絕句十二首賜之，楊以絕句賀上聖武，數亦如之。
又有應制律詩諸篇，刻為二編，名《車駕幸第錄》。
吳中王文恪。
為詩四章侈其事，其最後一律雲：“漫衍魚龍看未了，梨園新部出西廂。
”想其時文襄上南山之觞，以崔、張傳奇命伶人侑玉食，王詩蓋紀其實也。
楊是時特荷殊眷，徒以邀緻六飛為榮，而不能力勸旋轸，僅以《冊府元龜》等書為獻，似乖舊弼之誼。
然能止蘇浙之行，則功亦足稱。
今世宗登極，召起再相，尚用詞臣潤色故事，而格心無聞焉。
蓋此公雜用權術，逢迎與救正備居其半，宜為張、桂輩所輕。
【白服之忌】白為兇服，古來已然。
漢高三軍缟素是矣。
晉世婦人，一時俱簪白柰花，相傳天女死，為之服孝。
俄，太後崩，疑為咎徵。
但南朝天子晏居皆戴白，如宋明帝着烏紗帽，劉體仁遽易白紗是也。
武宗征宸濠凱旋入京，旗幟尚素，凡江西從逆藩臬大小諸臣，以至前吏部尚書陸完、左都督朱甯，皆裸體反接，首插白旗。
其逆徒已伏法者，則枭首于竿，亦以白幟标其姓名。
自東安門貫大内而出，數十裡間彌亘如雪，識者以為不祥。
時，已逼除夕矣。
次年壬午之春，上即晏駕于豹房。
然則國容、軍容，即屏除白色亦可，況俘囚廷獻，例頂绯巾披紅衣乎？
【禁宰豬】宋徽宗崇甯間，範緻虛為谏官，謂上為壬戌生，于生肖屬犬，人間不宜殺犬。
徽宗允其議，命屠狗者有厲禁。
此古今最可笑事。
而正德十四年十二月亦有之。
時武宗南幸，至揚州行在，兵部左侍郎王。
抄奉欽差總督軍務、威武大将軍、總兵官、後軍都督府、太師鎮國公朱鈞帖，照得養豕宰豬，固尋常通事。
但當爵本命，又姓字異音同，況食之随生瘡疾，深為未便，為此省谕地方：除牛羊等不禁外，即将豕牲不許喂養。
及易賣宰殺，如若故違，本犯并當房家小，發極邊永遠充軍。
然則範緻虛之說，又行于本朝矣。
今古怪事堪作對者，何所不有。
王侍郎為王憲，時扈上親征逆濠，後見知世宗，仕至太子太保兵部尚書，谥康毅。
範緻虛從宋高宗南渡，亦拜宰相。
【禁殺怪事】古今殺牛，自郊祀外有厲禁。
唯邊塞則不盡遵，此亦理勢宜然。
内地則兩京俱日日享饫太牢，雖明旨不能遏也。
乃禁殺更有可笑者，如正德己卯，武宗南巡禁宰豬，則民間将所畜無大小俱殺以腌藏。
至庚辰春祀孔廟，當用豕牲，儀真縣學竟以羊代矣。
近年，因天旱斷屠，給事中胡汝甯。
遂請并禁捕蛙。
按《周禮》蝈氏供禦食，即今所謂蛙也。
漢霍光亦奏丞相擅減宗廟蛙羔。
則人主存亡俱用之，何給事好生，并及此水族耶？此與則天後時，狼咬殺魚何異耶？較之成化間，禦史請禁驢騾同車；弘治間，給事請防馬鬃被偷者，尚可恕也。
【壩上馬房】内外大小祀典，俱領之祠部及太常。
惟有壩上馬房無所隸屬，不列祀典。
若值祀期，光祿備牲羞，遣中官往祭。
不知何所起意，必後世添設，非祖宗舊耳。
今本房刍粟至煩，房部一郎官司之，所費不赀。
先是，成化十八年，内官梁芳進白水牛一隻，每歲支費千餘金，曆孝宗至武宗已二十餘年，至是言官疏言：“壩上八處，所拳惟牛，最浪費無算。
先帝朝給事許文錫建白，謂宜送之犧牲所及光祿寺，已得旨，以内臣黎春言而沮。
今宜如議，以省冒濫。
”武宗允之。
然壩上馬房，至今刍牧供應如故也。
國家不經之費，往往如此。
【伶官幹政】武宗之寵優伶，幾同高齊及朱耶之季，至賜飛魚等禁服。
然官秩猶有節。
惟臧賢以教坊司右司樂，請告疏雲。
病不能侍左右。
上優诏勉留。
仍升本司奉銮供職。
其禮視朝士有加焉，已為異矣。
至中書官光祿卿周惠疇，既以聚劾允其去矣，複托賢懇于上，以家遠難歸，乞暫留京師。
诏仍複職，猶曰異途也。
編修孫清者，登弘治壬戌一甲第二，以士論不齒去官，複用賢薦，起為山西提學副使。
時，丹徒楊文襄為太宰，謂人曰：如清者不以一官羁之，将何所不為。
冀以弭一時之謗議也。
伶人瓷橫，至操文學詞臣進退之權，不待與錢甯通逆濠，已當寸磔矣。
乃僅賜杖遣戍兇終，世謂尚未蔽辜雲。
先是賢奉命祀碧霞元君，所過州邑倨坐受谒，肩輿呼殿，官吏望風迎拜。
至濟南，三司出城郊勞，俱具賓主禮。
及賢戍廣西馴象衛，因獄詞連錢甯，甯懼謀洩，密使人殺之于張家灣。