登極，尊禮兩宮。
嫡母陳皇後，上号仁聖皇太後。
生母李皇貴妃，上号慈聖皇太後。
每遇大慶辄增二字。
至丙申年則仁聖上仙，慈聖獨享天下之養，慶典頻舉。
丙午之春，以皇太子元孫誕生，加上徽号。
曰慈聖宣文明肅貞壽端獻恭喜皇太後，則聖壽僅六十有二。
按本朝母後得親見曾孫者，惟孝肅周後一人，今慈聖福履正同。
但孝莊後先崩，時孝肅為邪說所惑，慮他日不得與英宗同穴，欲改葬孝莊於他所，賴大臣力诤而止。
今慈聖在位，事仁聖最恭，歲時尚執嫡庶之禮。
仁聖上仙，悲慕逾禮，宜其備享榮哀。
今上聖孝又千古所無，白玉欄觀牡丹，正偕先帝遊賞，無意人間信有之矣。
【今上禦筆】今上自髫年即工八法，如賜江陵吳門諸公堂扁，已極偉麗，其後漸入神化。
幼時曾見中貴手中所捧書金扇，龍翔鳳翥，令人驚羨。
嗣後又從太倉相公家，盡得拜觀批答諸诏旨，其中亦間有改竄，運筆之妙，有顔柳所不逮者，真可謂天縱多能矣。
【貞觀政要】今上聖學高邃，遠非臣下所及。
如戊子二月，以春和初啟講筵，上禦文華。
講畢，複傳谕閣臣申時行等，曰：“唐魏徵為何如人？”對以征能強谏，亦是賢臣。
上駁雲：“征先事李密，再事建成，後事太宗，忘君事仇，固非賢者。
”
其時産臣以伊尹就湯就桀為比，已非其倫，又引太祖時佐命劉基等皆元舊臣，顧其人可用否耳，此語尤為失當。
劉基輩用夏變夷，豈魏徵處角逐時可拟！上遂置不問。
又傳聖谕雲：“唐太宗協父弑兄，家法不正。
”閣臣對曰：“倫理果虧，閨門亦多慚德，但納谏一事可取耳。
”此語稍為得之。
上意終不釋，命罷《貞觀政要》，而講《禮記》。
閣臣又言宋儒雲：“讀經則師其意，讀史則師其迹，宜令《通監》與《禮經》參講。
”
上允之。
乃命先講《尚書》，徐及《通監》，以至《大學衍義》。
上之於經史，後先權宜審矣。
至評論魏征、太宗，真千古斧钺。
惜乎對風諸語，稍未能助高深耳。
《通鑒》一書，今上元年冬杪，張居正當國，将本年講章進呈，已首列此書，上命镂版印行矣。
今閣臣何又以《通鑒》為請，似乎未經禦覽者。
意或卷帙浩汗，啟沃未竟耶？然《貞觀政要》，亦上初禦講幄，輔臣即以勸講，至是乃厭薄中辍。
或以張居正所進，終未審當聖意耶？然自政要罷後，次年四月遂不複禦文華。
廣廈細旃，迄成塵坌，輔臣屢請不允。
其年冬，即有評事雒于仁“酒色财氣”四箴之疏。
庚寅元旦召對以後，閣臣亦不得複望天顔矣。
唐太宗貞觀之治，季年亦少遜焉。
蓋古今同一慨矣。
【沖聖日講】列聖經筵，每月用初二、十二、廿二、凡三日。
而日講則不拘期，一切禮儀視經筵俱減殺，僅侍班閣部大臣，與詞林講官，及侍書等官供事。
然聖體稍勞，則不禦之日居多，值日詞臣依例進講章，以備乙覽而已。
今上初登大寶，江陵相建議，上每日於日初出時駕幸文華，聽儒臣講讀經書。
少憩片時，複禦講筵，再讀史書。
至午膳而後還大内。
惟每月三六九常朝之日始暫免，此外即隆冬盛暑無間焉。
以故十年之中，聖學日新，坐緻太平之治。
昔英宗禦極亦在幼沖，初不聞三楊諸公有此朝夕納誨，遂使王振得盜國柄，幾危宗社。
則主上早歲勵精，真可隻千古矣。
【今上待馮保】上初以慈甯及江陵故，待馮榼厚，而不堪其钤束，屢有以折之。
一日，上禦日講畢，書大字賜輔臣等，馮榼侍側，立稍傾欹，上據以巨筆濡墨渖過飽，擲其所衣大紅衫上，淋淳幾滿。
馮榼震懼辟易，江陵亦變色失措。
上徐書畢，起還内。
時戊寅己卯間事，故相申吳門已從講筵入閣，是日正得上所賜大字，其長公職方為予言。
此時上意已作李輔國、魚朝恩之想，而馮榼尚以少主視之，了不悟也。
後惟癸巳年王太倉為首揆，蘭谿、新建為次，因自講得禦筆大字。
是後遂不複賜。
【壬寅歲厄】世宗中年，靜攝齋居，不禦朝已久。
至壬寅冬十月，而有宮婢之變，主上已瀕危，至丙夜始能言。
醫官用去血劑稍蘇，猶數日始能複故。
從此聖體愈康，又二十五年丙寅，而龍馭始上升。
真古來奇事，載籍所未睹。
今上禦極之三十年壬寅二月，上不豫數日，至十六日己卯遂大漸。
上急召輔臣及部院大臣，入至啟祥宮，時内閣止沈一貫一人耳，至則中官及鄭貴妃俱避不侍，上命太子及諸王跪聽，上呼沈近前聽谕雲：“朕享國已久，亦無所憾，佳兒佳婦，今以付先生，輔之為好皇帝，勸其講學勤政。
”且命向來礦稅悉罷，并諸無稽之征停止，釋诏獄及法司擊囚，還職起用建言得罪諸臣，此後遂當舍諸臣而去矣。
按此即玉幾末命。
比及二更，而上稍蘇。
至次日庚辰，則聖躬頓安，寝膳複舊。
蓋垂殆者僅一書半夜耳。
時東宮成婚甫三日，故有“佳兒佳婦”之語，如唐太宗故事。
是時垂拱内廷，不視朝者亦十年矣。
今上神明威斷，動法皇祖，而罹災之歲，亦屬壬寅，恰恰六十年。
豈非上天仁愛，同一示警哉！上所頌聖谕，旋即取回。
雖普天有反汗之疑。
又三年為乙巳冬，命稅務歸并，有司封閉礦洞，撤回内臣，出孑遺於水火，聖德遠被，共祝聖壽。
較之世宗再禦二十五年，行且什佰倍之矣。
【壬寅上壽】壬寅之歲，上聖齡甫滿四旬，而禦極已三十年。
至秋八月，值上萬壽聖節，内廷{執曰}禦輩，思别效嵩祝，以博天顔一啟者，乃以上誕生及在宥，合之為七十歲，上南山之觞。
大小監局，競奢鬥侈，罄其力以備進奉。
時礦稅甫罷而旋興，諸采榷使，方憂喜交并間，得此消息，争市瑰異未名之寶，名“孝順錢糧”。
充金帛之媵，左藏為之充牣。
聖情果大怡，嗣後乾德、壽皇、小南内諸工，及造龍鳳船亭之屬，一切惟群下所請。
而榷稅縱橫，愈不可谏止矣。
然但行之禁掖，惟閹尹宮娃輩共獻谀詞而已，不以聞之大廷。
故谏官無敢以其事顯诤者。
蓋長生久視，固聖主所樂聞，況春間啟祥，召臣下，驚魂甫定。
此舉雖似不經，亦古所謂此非惡心也。
【百年四葉】邵康節謂自本朝建隆受命以後，百年而僅止四葉，詫以為近古所未睹。
昭代曆年之久，前此不必言。
即如世宗以辛巳入缵，在位四十六年，中更穆宗之隆慶，而為今上之壬申禦極，今年己未，恰已九十九年，隻三葉耳。
而聖躬強豫，方共日升月恒。
三皇禦宇俱百年以外，茲且将四之。
使康節生今日，其慶幸又何如也？
【北台】今上仁儉，至土木事尤為減省。
惟辛醜年於禁城内乾方築一高台，台名曰乾德台，閣名乾祐閣，其钜麗不待言，而高入雲表，望之真如五城十二樓。
頃驸馬萬仲晦招同戚裡諸公，入遊西苑，因試登之，如旋蠡然，殊不覺足力之疲。
每一層即有一小殿，幾榻什物畢具，凡數轉未至其巅，已平視兔兒山矣。
時天曙未久，萬瓦映日，大内樓台，約略在目。
悚然心悸，急促同行諸公趨下。
聞落成時，主上以軟輿升陟，則宮城外巷陌街，逵如靈濟宮前後一帶，皆近在眉睫。
聖心亦以下瞰為非體，嗣後僅以月夜再登。
今宸遊不至，已數年矣。
【章奏留中】先朝章奏亦有不報聞者，然多是奏本。
若題本用印，則系衙門公事，例不留中。
即不當上意，再三更改亦可。
自今上厭臣下之屢聒，一切庋之禁中，屢催不下。
初亦甚以為為苦，久而稍習，遇大小興革，主者自行其意，第具本題知，不複取上意可否。
而大權反下移矣。
台省建白，間有當取旨者，則建言之人上疏以後，即請谒政府，雲此本當條旨雲雲。
政府即唯唯如命，一同屬吏之禀承於長官，其名曰講旨。
此互古未有之事，福清在時，尚未然。
【端陽】京師及邊鎮最重午節，至今各邊，是日俱射柳較勝。
士卒命中者，将帥次第賞赍。
京師惟天壇遊人最勝，連錢障泥，聯镖飛鞚，豪門大估之外，則中官輩競以騎射為娛，蓋皆賜沐請假而出者。
内廷自龍舟之外，則修射柳故事，其名曰“走骠騎”。
蓋沿金元之俗，命禦馬監勇士馳馬走解，不過禦前一逞迅捷而已。
惟閣部大老，及經筵日講詞臣，得拜川扇香藥諸賜，視他令節獨優。
今上初年猶然，自内操事興，至甲申歲之午日，預選少年強壯内侍三千名，俱先娴習騎射，至期彎弧騁辔，雲錦成群，有京營所不逮者。
上大悅，黨赉二萬餘金。
然是日酷熱，當值候操諸榼，擐甲操兵，伺令于赤日中，因而喝死者數人。
按禁本非觀兵之所，其事起于正德初年，蓋不特八虎輩各有裨列校，仿效外廷，而本兵王恭襄，亦頂罛刺飄靛纓，雜處于中貴之中矣。
今上因癸未谒陵，始選内臣具軍容扈從，旋跸後益廣其伍，俱江陵敗後事也。
近年來則内教場已鞠為茂草，想武事置不講矣。
聞之先輩雲：孝宗在禦日，遇午節會于便殿手書一桃符，雲：“采線結成長命縷，丹砂書就辟兵符。
”蓋聖主好文，宴衎自娛，又與後聖不同如此。
其後午節，惟世宗初元，曾奉兩宮聖母遊娛，最後十五年，又同李時、夏言、郭勳泛舟西苑，賦詩唱和。
按介子推以五月五日自焚，而古來就以冬至後一百五日禁火，太原之地峭冷未解，因禁煙寒食。
人多有死者。
何不考訂改正？既令楚晉二忠臣各享極唁，民間馂角黍之餘，即寒食。
不至傷生也。
附以解頤。
【七夕】七夕暑退涼至，自是一年佳候。
至于曝衣穿針、鵲橋牛女，所不論也。
宋世，禁中以金銀摩睺羅為玩具，分賜大臣。
今内廷雖尚設乞巧山子，兵仗局進乞巧針，至宮嫔輩則皆衣鵲橋補服，而外廷侍從不及拜賜矣，惟大榼輩以瓜果相饷遺。
民間則閨閣兒女尚修乞巧故事，而朝家獨無聞。
意者盂蘭會近，道俗共趨，且中原遺祭陵寝，尤國家重典，無暇他及耳。
江南李煜以七夕生，至期其弟從益自潤州赴賀，乃先一日乞巧，江浙間俱化之，遂以成俗，直至宋化間始诏更定仍為七夕。
亦奇事也。
【扈從頒賜】至尊初登極，行郊祀大禮，其四品以上，及禁近陪祀官，俱賜大紅織金纟甯袍。
若恭谒諸陵及行大閱，則内閣輔臣俱賜蟒衣，或超等賜服，至鸾帶金銀瓢繡袋等物，以壯扈從。
其次即日講官，以至文武勳戚、部府大臣，俱沾繡帶采帶之賜。
皆主上肇行大禮，特恩殊典一次耳。
惟閣臣未及受賜者，則于嗣舉補給，他官不爾也。
又錦衣衛官登大堂者，拜命日即繡春刀鸾帶大紅蟒衣飛魚服，以便扈大駕行大祀諸禮。
其常朝亦衣吉服，侍立于禦座之西，以備宣喚，其親近非他武臣得比。
以故右列豔之，名為武翰林。
【六曹答诏稱卿】從來六尚書與左右都禦史，一切謝恩乞休之類，旨下皆稱卿，以示重，不論南北也。
嘉靖之末，以至今上初年，凡南六卿一切叱名，識者以為非體。
萬曆己亥大計，南六卿自陳，旨下，有得稱卿者，一時以為榮遇。
自後漸複舊制，可謂厘正陋規矣。
王給事忽于建白疏内，輔臣條旨之，謂其獻媚大僚，為植黨地，蓋未谙典故耳。
【禦座後扇】今主上禦門常朝，黼扆之後，内執一有柄之物，若擎扇然，用黃帕裹之，自上升座擁蔽于後，降座則撤去，從來不曾展開。
或疑為雉尾之屬，終莫知其真。
後聞其名曰“卓影”，乃先朝外夷所貢瑞物，最能祓除不祥，以故臨朝辄舉，以衛禦座。
未知果否？
【礦場】今開礦場遍天下，生民罹其毒，說者以始禍歸罪張新建相公。
因考永樂十三年，太監王房等督夫六千人于遼東黑山淘金，凡九十日，得金八兩。
又永樂十五年，有言廣西南丹州礦發者，命内臣開采，歲餘得九十六金，旋變為錫乃止。
胡文穆當國，江西之吉水人，成化十年，湖廣寶慶府開金礦，歲役夫五十五萬，湖南民為水淹死，及虎豹所食無算，僅得金三十五兩，始報罷。
時，彭文憲當國，彭亦江西之安福人。
【礦害】今開礦偏天下，為世亂階。
然權屬内榼與無賴奸宄，故緻紛纭耳。
按宋金冶有二十一處，銀冶則登号等二十三州，又三軍一監，共冶場八十有四。
皇祐中，得金萬五千餘兩、銀二十一萬餘兩，其後銀又增九十餘萬兩，蓋所入止此。
堂堂天朝，安用經刀錐之利？然皆守令為政，闾闬受害猶淺。
今日則敲樸善良，必足其數，發冢夷山，以為協取之術矣。
○宋仁宗皇祐中，金脈大發於登、萊州，其民掘地采取，至有一塊重二十斛者，取之不竭，是時為宋盛世，豈真地不愛寶耶？