可用。
”上令内官監改造。
是時禁中宮漏循用新制，不待言。
而次年春，造己巳曆樣，蓋即用其言頒式天下矣。
按十二時大刻九十六刻，益以廿四小刻，共為百廿刻，然小刻隻抵四大刻，故總謂之百刻。
冬夏二至，晝夜均用之，安得于聖朝正朔中，妄自增加，真不祥之尤矣。
今通用曆日中，冬至日出，仍辰初初刻，夏至日出，仍寅正四刻，并不行彭德清所建白也。
德清随英宗駕北征，曾勸王振駐師不從，郕王監國，廷臣劾德清不擇善地駐劄，以緻乘輿失陷，并黨王振，匿天變不奏諸大罪。
未數日郕王命籍沒其家，德清尋死于獄，命戮其屍。
【厘正曆法】正統戊辰，上從欽天監正彭德清之請，改加冬夏二至晝夜各五十一刻，頒次年曆，時皆歡詫為異事。
次年己巳上北狩，景帝禦字，天文生馬轼始倡議乞改曆日時刻如故事。
帝命禮臣會官議之，禮臣以監正許惇等議上，謂正統間，彭德清于觀象台測驗，以北京較南京，則北極高出地上三度，南極低入地下三度，冬至晝短三刻，夏至晝長三刻，奏準改入《大統曆》，永為遵守。
今轼起自軍匠，不谙天象，妄以己意求改，所言不可行。
帝曰：“曆雖成于京師，而太陽出入度數，則當以四方之中為準，是以堯命羲和仲叔四人，分測四方，以定四時。
今京師觀象台，在堯典幽都之地，太陽出入度數，難以憑準，今後造曆，悉照洪武永樂舊式。
”讀帝此旨，評駁精确，頓令星官緘口。
然其時已将歲終，先期十一月朔，頒曆于天下，則景泰元年，猶仍正統十四年之謬也。
其時彭德清以王振黨拟斬，瘐死獄中，僇屍籍産矣。
而同事疇人，猶襲其說如此。
時胡忠安（濙）久位春卿，亦附會執奏。
蓋以身主其事，不免護前遂非，其如景帝聖明，不可面欺何？
【日圭同異】世宗初登極，欽天監官朱裕，以日月交食，分秒不合上言。
洪武中漏刻博士元飲，言曆法當随時修改，以合天道，時去元甚近，已欲修明。
今歲差愈多，本監觀象台晷表，分寸不一，乃用南京日出分秒，似相矛盾。
今宜會舉理學大臣，總理其事，鑄立銅表，考四時日中之影，仍差曆官往河南南陽察舊立土圭，以合今日之晷，分立圭表于山東、湖廣、陝西、大名，以測四方之影，庶合朔得真，交食不謬。
上僅報聞，寝不行也。
朱裕蓋以兩京地方俱居偏方，不足标準，欲立圭于四方，此即唐堯分命羲仲四人各宅之法也。
若南陽舊圭，未審何代所立，裕上疏時必有所據，今已不可問矣。
然土中一說，亦自難憑。
如文皇北征至口外長清塞上，指北鬥謂金幼孜曰：“至此則已南望北鬥。
”蓋華夷地勢使然，然漠外去京師不過數千裡，而天象已迥異如此。
近代商于日本、占城、呂宋、佛郎機諸國者，問以星鬥河漢，皆雲躔度方向，與中華毫無差别。
是數國者，在閩廣東南，不知幾萬裡矣。
豈三垣九野驗于北，而不驗于南欤？抑南方卑下去天遠，而北方地高與天體親切耶？是未可臆斷。
再閱朱裕疏，内雲觀象台晷表，與南京矛盾，是即正統間彭德清測景不同之說也。
未審其說确否？至于南陽土圭，惟嘉靖二年河南撫臣何天衢請祀周公疏中，雲登封縣有觀象測景二台，乃周公營洛邑時手建遺迹，其土圭表漏尚存，宜敕欽天官至彼考正制度尺寸，以憑授曆。
然則中原日圭，又不在南陽矣。
總之歲久訛傳，未足憑也。
【鄭世子論歲差】今上乙未，鄭世子（載堉）造萬年曆上之，其疏雲：“洪武間監正元統造《大統曆》，以洪武甲子為曆元，上考下推，無消長之法。
時監副李德芳駁之，謂不與經史相合，宜用許衡辛巳元曆。
太祖謂二曆俱難憑，隻驗七政交會，行度無差者為是。
今取《大統》、《授時》二曆相較，考古則氣差三日，推今則時差九刻。
或以《授時》減分太峻，失之先天；《大統》不減，失之後天。
今和會二家成曆書曰《律曆會通》，并曆以上。
”禮官議亡元至元四年，西域劄馬魯丁撰進新曆，其時已名為《萬年曆》矣，未幾《授時曆》成，《萬年曆》遂廢不行，至于歲差之法，上古無聞，始于晉洛下闳，唐虞喜，元許衡、郭守敬，始以六十六年年差一度。
考古則每百年減一，推來則每百年加一，法号精密，《大統曆》至今用之。
今如堉所雲，則弦望已各差一日，似未至此，其議遂格。
然嘉靖二年華湘掌欽天監時，曾以歲差改曆為請，謂堯時冬至，距今四千年，已差五十度。
自元至元改辛巳曆，至今二百四十三年，已差三度六十四分五十秒。
亦引洪武間元統言為證，則世子疏，或未盡非也。
【日食訛謬】萬曆庚戌十一月朔壬寅日食，初飲天奏稱日食七分有餘，未正一刻初虧，申初三刻食甚，酉初初刻複圓。
春官正戈謙亨等又稱，未正三刻初虧，已互異矣。
既而後部外範守己駁之，謂親驗日晷，未正一刻不虧。
至正、二正、三正四刻俱然，直至申初二刻，始見西南略有虧形，至申正二刻方甚，且不止七分有餘。
蓋曆官前後俱誤也。
禮部因言：“自萬曆元年至今，日食已十餘次，其差或一二刻，以至四刻，前代如漢修改五次，魏至隋修改十三次，唐至五代周修改十六次，宋修改十八次，金至元未修改三次。
本朝二百餘年，未經修改，豈能無訛。
今範守己及按察使刑雲鹭精通曆學，雲鹭有《古今律曆考》，綜綜字原缺，據寫本補，采詳密，可照先朝給事樂濩主事華湘改光祿少卿，提督欽天監。
又檢讨徐光啟，員外李之藻，俱究心曆理，以及大西洋歸化陪臣寵迪莪、熊三拔等，俱攜有彼國曆法諸書，乞照洪武十五年命翰林字翀、吳伯宗、靈台郎海達兒、回回天師馬黑亦沙等，譯修西域曆法事例，盡錄其書，以補典籍之阙，庶曆法詳明，有光前代。
”疏上不報。
似此訛舛，不急改訂，曆律不知所終矣。
【一歲節候】自古來曆家節候，每月參差，無有朔望日，正值四序挨日排連者。
惟元朝世祖至元三十一年甲午歲節氣，正月一日壬子立春，二月二日癸未驚蟄，三月三日癸醜清明，四月四日甲申立夏，五月五日甲寅芒種，六月六日乙酉小暑，七月七日乙卯立秋，八月八日乙酉白露，九月九日丙辰寒露，十月十日丙戌立冬，十一月十一日丁巳大雪，十二月十二日丁醜小寒，此真古今未有，後來亦無繼之者。
直至今上萬曆二十二年甲午歲節氣，正月初一庚辰雨水，二月初二辛亥春分，三月初三辛巳谷雨，四月初四壬子小滿，五月初五壬午夏至，六月初六癸醜大暑，七月初七癸未處暑，八月初八癸醜秋分，九月初九甲申霜降，十月初十甲寅小雪，十一月十一乙酉冬至，十二月十二乙卯大寒。
前元則每月節氣，今上則每月中氣，挨次接續，無纖毫小爽。
又俱屬甲午年，恰恰共三百載，不知天運至此适相值耶，抑璿玑必然之數也？曆代史氏紀天官之異者多矣。
未有巧合一至此者。
【居第吉兇】地理吉兇，時亦有驗。
如餘所知，嚴分宜舊第，已三度籍沒矣。
其在東城大街者，如石大人胡同，亦闤阓鬧處，英宗時為忠國公石亨賜第；亨敗後，無人敢居，後鹹甯侯仇鸾得之，仇勢張甚，不下石氏，其身後正法枭斬見籍，慘禍更甚于亨。
此第今為鑄冶開爐之所，其旁一大宅，即石氏偏傍廳事，亦宏敝過他第數倍，今為甯遠伯李成梁賜第。
成梁罷鎮還京居之，父子六人，俱為大帥，皆至一品，貴盛震天下。
成梁老病死牖下，長子如松戰殁，松胄子名世忠當襲爵，而頑嚣無賴，赀産蕩盡，遂無人肯保任之。
今惟正寝停乃祖靈柩，十年不葬，他屋悉質于人，屠酤嚣雜，過者歡息，信乎形家之說不誣。
又景帝建大隆福寺，壯麗甲京師，有言其地不吉者，帝命拆去前門牌坊，所謂天下第一叢林者，并禁鐘鼓不鳴。
及天順廢毀興隆、永昌諸寺，此寺雖幸存，而香火寂寞，廓院蕭條，至今不振。
正德間教坊司改造前門，有過之詫曰：“異哉術士也！此後當出玉帶數條。
”聞者失笑。
未幾上愛小優數人，命閹之留于鐘鼓司，俄以稱上意，俱賞粦玉。
近年丁酉，南教坊馬四娘号湘蘭者，年過五旬，雖畜妓十餘曹，而門庭阗然，悉窘無計，有江右舒姓者憐之，為改其門，且曰不出百日當驟富。
适金華虞生者，年甫弱冠，遊南雍，求見四娘，重币為贽，問其所屬意，無一入目者，惟以婁豬為請，時馬謝客已久，慚其諸妓，固卻之，苦請不去，姑留焉。
凡匝月，酬以數千金，馬氏複如盛時者又數年。