也。
正德十一年，故相李長沙殁于邸，其母一品太夫人麻氏在堂，直至嘉靖三年始殁，在文忠身後又九年。
無子無孫，孑然一嫠婦，又貧窘不能支朝夕，方之趙夫人情境不同，苦趣則一也。
成化間，劉壽光（翊）拜相，父母俱無恙。
【三太宰壽母】世宗朝，太宰南昌熊北原（浃）。
有母九十請終養，上不許，賜其母廪米存問，一時稱異典。
繼而太宰蘭谿唐漁石（龍）有母亦九十，則已罷歸裡矣，至今上則有太宰海豐楊夢山（巍），有母一百餘歲尚康健，何壽母之偏鐘于冢宰乃爾。
他如閣臣嚴常熟、李興化、張江陵，皆有父母在堂，然眉壽不及也。
嘉靖間，南兵部尚書浙之鄞人張文定（邦奇），以養母歸，其母亦年百歲，但文定以甲辰年先卒，而母之卒以甲寅，凡哭子十年，不為全福。
又正德間，南太宰王海日（華），其母亦九十餘，又正德末太宰陸水邨（完）被籍遠戍，其母葉氏逮治入獄，後死于京邸，則不如早殁為愈參。
【壽母禍福不同】趙括之母，以豫言其子不可将，及敗績免誅。
唐仆固懷恩母，以持刀逐殺其子，後亦不從坐，且加禮焉。
本朝無此等賢母，其荼苦亦過之，正德之庚辰，吳門陸水邨太宰，以通逆濠下獄，至俘獻于朝，籍沒其家。
陸幸免正法，斃于荒徼，其母夫人葉氏，就養京邸，身罹其變，竟客死都下，業九十餘歲矣。
嘉靖甲辰，南大司馬張邦奇，卒時僅六十餘，而其母已九十；又十數年壽百餘而殁，雖獲令終，然亦哭子。
近年則江陵張文忠以今上壬午終于邸第，太夫人趙氏，扶榇南還，未幾張削奪見籍，長孫雉經，餘亦遣戍，趙已八旬，目睹慘毒，未幾亦以憂卒，此兩母者，皆以壽為戚矣。
又遼廢王憲眦，以隆慶戊辰削爵除國，锢于鳳陽，至壬午，江陵公捐館，廢王繼之，其生母為莊王次妃王氏，尚無恙，上章為廢王辨冤，歸其罪于江陵公，求複故封，上終不允，遼與張無深仇，其時有導之者。
然千乘太妃，曆盡艱楚，時莊王薨且五十年矣，何如先驅蝼蟻地下也。
壽母如永樂間兵部尚書趙羾賜宴華蓋殿，因辍禦筵所馂，悉賜其母。
又以元宵節賜宴，知戶部尚書夏原吉母來觀燈，賜之酒食并鈔，皆備極寵榮。
兩公又得身奉所生以終天年，其夏母之亡，又荷仁宗鈔米諸賜，且給驿護行，有司治葬，尤不易得。
嘉靖中，熊北原太宰母亦荷恩遇，餘曾記之。
近年則首揆王太會在京，時因母思歸，特遣官乘傳送之回南，王雖辭免，而恩則厚矣。
比謝事數年，太夫人始以壽終，上特親酒宸翰，曲加慰勉，并緻赙百金，及麻白布纻絲新鈔皆加等，此從來故相居家所未有也。
此數母者，皆可謂遇矣！至江陵之與遼庶二母，同處一方，同時哭子，夙隙糾纏，勃谿诟谇，真皆不祥人也，何以草木之壽為！
天順間，工部右侍郎陸祥由石匠起，先是有母老病，上命光祿寺日給酒馔，再賜鈔為養。
其人與太宰陸完俱吳人也，二妪同享祿養，然祥母安于完多矣。
【江陵太夫人】江陵歸葬封公還朝，即奉上命，遣使迎其母趙太夫人由江路入京，将渡河，私憂之私，私謂其奴婢：“如此洪流，得無艱于涉乎？”語傳于外，其涴察者已偏報守士官，複傳禀曰：“過河尚未有期，臨時當再報。
”既而寂然，漸近都下，太夫人心疑之，又問何以不渡河，則其下對曰：“賜問不數日，即過黃河矣。
”蓋豫于河之南北以舟相鈎連，填土于上，插柳于兩旁，舟行其間如陂塘太夫人不知也。
比至潞河，舁至通州，距京已近，時日午，秋暑尚熾，州守名張綸具綠豆粥以進，但設瓜蔬筍蕨，而不列他味，其臧獲輩則饫以牲牢。
蓋張逆知太夫人塗中日享甘肥，必已屬厭，反以涼糜為供，且解暑渴。
太夫人果大喜，至邸中謂相公曰：“一路煩熱，至通州一憩，始遊清涼國。
”次日綸即拜戶部員外郎，管倉、管糧儲諸美差，相繼入手矣。
張号釣石，山東汶上人，以歲貢至今官。
江陵敗，張亦劣轉長史。
【閣老夫人旌表】闾左小民不知禮義，其婦女能勵志守節，自宜旌異。
若士族固其分内事也，況公卿大家乎？以故京口鄞文僖繼室未三十而寡，後年至請旌，時吳文端（山）為禮卿，謂夫人生前享一品榮封，自合嫠居，何用表宅如庶姓。
時，徐文貞在政府，亦為之言。
吳正色曰：“相公亦慮閣老夫人再醮耶？”徐語塞，事遂已。
此見之徐太室宗伯勔記中，其時徐為祠曹郎也。
然垂老再娶，惟西北士夫居多，江南則不盡然。
近長垣李霖寰以少保憂歸，服滿續婦，時李年甫知命，新夫人則僅二八耳。
結缡罷，出外宴客，則室中悲泣不絕聲，其女仆輩勸慰曰：“主翁衣蟒圍玉，坐八人輿，富貴已極，今夫人亦如之矣，何所苦而不怿？”夫人叱詈曰：“汝奴才何知，八人輿可舁至枕上耶？”少保聞之長籲而已，乃知暮齡納正室，真是多事。
無已，則小星三五，他日任去留為得之。
嘉靖間，張永嘉相公亦繼娶潘氏，上密賜金帛以助其聘。
時張已耳順久矣，潘為興邸舊姻，說者譏其附托，猶然議大禮故智也。
【假昙陽】王太倉以侍郎忤江陵予告歸，其仲女昙陽子者得道化去，一時名士如弇州兄弟、沈太史（懋學）、屠青浦（隆）、馮太史（夢桢）、瞿胄君（汝稷）輩，無慮數百人，皆頂禮稱弟子，先已豫示化期，至日并集于其亡夫徐氏墓次，送者傾東南。
說者疑其為蛇所祟，蓋初遇仙真，即有蜿蜒相随，直至遺蛻入龛，亦相依同掩，則此說亦理所有。
然和同三教，力擯旁門，語俱具弇州傳中，初非誣飾也。
事傳南中，給事牛惟炳者，遂贽以獻江陵，疏稱太倉以父師女，以女師人，妖誕不經，并弇州輩皆當置重典。
時徐太室（學谟）為大宗伯，太倉同裡人也，力主毀市焚骨以絕異端。
慈聖太後聞之，亟呼馮榼傳谕政府，江陵驚懼，始寝其事。
昙陽之為仙為魔皆不可知，乃其靈異既彰灼，辭世又明白，則斷無可疑。
既而太倉入相後，漸有議野陽尚在人間者。
初皆不甚信，忽有鄞人婁姓者，自雲曾試童生，以風水來吳越間，挈一妻二子，居處無定，其妻慧美多藝能，且吳音，蓄赀甚富，緝盜者疑之，蹤迹之甚急，度不可脫，則雲：“我太倉人王姓，汝勿得無禮。
”于是嘩然以為昙陽矣。
傳聞入婁江，時相公在朝，乃子辰玉亦随侍，僅一從叔諸生名夢周者代司家事，急捕此夫婦以歸。
訊之則曰：“吾真昙陽也，當時實不死，從龛後穴而逸耳。
”夢周亦不能辨，因自稱相公女愈堅，吳中鼎沸，傳為怪事。
王氏之老仆鄉居者，及宗黨之耄而曉事者，獨心疑之，谛視诘辨良久，忽曰：“汝非二爺房中某娘耶？”始色變吐實。
蓋相公乃弟學憲（鼎爵）
愛妾也，學憲殁，竊重赀宵遁，不知于何地遇婁，遂嫁之，二子其所育，去凡四年矣。
初為人所指目，遂因訛就訛，冀王氏忌器釋宥，不虞尚有識之者。
夢周付幹仆嚴系之，以待京師返命處分。
此婦複誘幹仆私通，乘其醉懈，攜二稚并婁夜竄，後竟杳無消息。
餘嘗叩辰玉：“令姊升舉後，曾有玘肹蠻相示，以踐生前諸約否？”辰玉雲絕雲無之。
想亦恨僞托者玷辱清名，故秘其津導耶？
【婁江四王】初昙陽化去，弇州與相公俱入道，退居昙陽觀中，屏葷血，斷筆硯，與家庭絕。
其弟麟洲、和石兩學憲，亦在其家薰修焚煉，謂骖鸾跨鶴特剩事耳。
如是數年，而麟洲起視閩學，未幾相公麻命下，亦應诏北上。
弇州孑然苦寂，遂返裡第，尋和石不起，弇州亦以南副樞出山。
不三年，觀中遂無四王之迹。
昙陽高足僧名道印者，以傳燈第一人守觀，旋殁。
麟洲從太常，予告亦繼之。
弇州從南大司寇得請歸，追痛道心不堅，再嬰世綱，未幾下世。
後來惟相公身正首揆，子登鼎甲，但于學道本來面目遠矣。
所以古來神仙必居窮山絕境。
和石初于昙陽事，與弇州俱不甚信，後屢著靈異，弇州遂北面，而和石亦息喙矣。
時言官劾之者，遂雲和石大怒有違言；其實不然，著故甚其辭