求原諒；悔，是自申罪狀。
忏悔謂悔謝罪過以請求諒解。
《摩诃止觀》記載，忏悔分為事忏與理忏，借禮拜、贊歎、誦經等行為所行的忏悔，稱為事忏；觀實相之理以達滅罪的忏悔，稱為理忏。
彌蘭陀王①有一次問那先比丘②：“佛經說，一個人在世時作惡多端，臨命終時念佛，即可往生佛國，我不相信。
”那先比丘答說：“就像船上的大石頭，因為船的承載力而不會掉入水中的道理是一樣的。
”這就是忏悔的力量。
宋代高峰妙禅師，為對治自己昏沉的習氣，決定到懸崖邊禅坐，心想隻要一打瞌睡，就會落崖而死。
但因積習一時難改，不知不覺中還是打了瞌睡，而跌下懸崖，在落地的一瞬間被韋馱菩薩救起，因而心生我慢，認為自己很有修行，因這樣的念頭，韋馱菩薩就對禅師說：“今後五百世不護你的法了。
”高峰妙禅師聽後心生忏悔，但還是到崖邊打坐。
不料，又再度跌落懸崖，心想這次死定了。
幸又蒙韋馱菩薩相救，禅師問菩薩：“您不是說五百世不護我的法了嗎？為何又來救我？”菩薩就說：“你一念的真誠忏悔，功德已超越五百世！”
“人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉”，在平日的待人接物中，難免不能事事盡如人意，如果自己可以放下身段，誠懇地對人說聲“對不起”，相信事情處理起來會更順暢。
而修道者常懷忏悔心行事，菩提道上會更光明，畢竟忏悔能燒煩惱薪，少了無明熱惱的烤炙，則無處不是清涼地！
【注釋】
①彌蘭陀王：意譯作慈王。
曾統治阿富汗之喀布爾地方，并入侵印度，一時勢力及于西北印度五河一帶，使印度深受希臘文化之影響。
②那先比丘：印度僧。
中印度雪山山麓羯蠅揭羅村婆羅門之子。
初學吠陀，深感婆羅門教學之乏善可陳，轉随樓漢尊者出家。
廣說人生無常及善惡報應等佛教教義，彌蘭陀王深為信服，後皈依佛教。
【思考】
1.簡述忏悔的真義。
2.略述忏悔的好處及方法。
3.有忏無悔或有悔無忏會有什麼問題呢？
4.叙述一則有關忏悔的故事。
【延伸閱讀——佛光菜根譚】
改變自己最大的力量就是忏悔；肯定自己最大的力量就是發心。
一念作惡，鑄成大錯；一念忏悔，起死回生。
内心的昏暗，因忏悔而光明；無邊的煩惱，因忏悔而止息；堅固的驕慢，因忏悔而柔軟；覆藏的恐懼，因忏悔而安樂；仇結的怨怼，因忏悔而解除；無明的忌妒，因忏悔而包容；怠惰的放逸，因忏悔而勇猛；無盡的熱惱，因忏悔而清涼。