之類。
或居地者。
或居樹林者及以心所念着各随本方召集而遍而遍施之。
一切緣曼荼羅供養之食悉皆取之和合一處。
并諸香華等亦皆别出其分共置一處。
阿阇梨當起大悲無限法施之心。
于瑜伽中觀作種種受用之具。
亦以虛空藏轉明加持而用散施。
此諸鬼神受食不作曼荼羅障也。
當從東方為首次往南西北方。
如是一周竟又施東北方。
次往東南方西南方西北方。
又一周竟。
後至壇東施上方鬼神食。
次往壇南施下方鬼神食。
大凡三遍下食。
于諸法事中此法尤難。
當爾或自現種種極可畏形。
或聞大聲雷震野幹吼等。
如是種種異相阿阇梨當自好安心。
又欲施時先當防護其身使一一如法。
若彼食盡更求者。
應複施之務使豐厚令其歡喜。
物少者但随所有而已。
凡檀中獻物當以平等之心。
不得有所遺阙。
瞿醯雲。
若行食時錯誤阙少即應補之仍乞歡喜。
所行食類若不遍者應以餘物充數也。
施諸方食都竟洗手灑淨。
于門前燒香供養。
次入于内奉獻阏伽燒香運心。
奉獻衣服以為儭施（雲雲）
今檢瞿醯雲。
然後次第作法畢已方作供養。
初獻塗香。
次即供養華燒香飲食。
後獻燈明。
其塗香者真言持誦次第供養内外諸尊。
若供養諸佛者當用郁金或黑沉香和龍腦。
若供養觀自在者當用白檀。
若供養執金剛及眷屬者當用紫壇。
自餘諸尊随意而合用供養之（雲雲）其華者。
不祥水陸華于降伏事而用供養。
諸水生華通用供養。
諸白香美華供養佛部。
取蓮華等供養蓮華部。
阿輸迦等供養金剛部（雲雲）其燒香者。
白檀沉水相和供養佛部。
諸樹汁香供養蓮華部。
黑沉水安悉香供養金剛部。
普通和香供養諸尊。
其曼荼羅外四邊之地普置香爐燒香供養。
于三部主尊前各置香爐。
曼荼羅主前置一香爐。
或一一院以一香爐而用供養。
若不辨者但用一香爐普供養諸尊。
然供養一尊已即應香水灑淨。
更供養如前灑淨。
準此應知。
如是奉獻塗香及華并以燒香一切尊巳重奉阏伽畢已。
以次供養飲食。
三部主尊倍加飲食。
曼荼羅主數倍而加。
所行食類若不遍者應以餘食充其阙數。
或若不辨但供部主。
或但置于内院表心供養一切諸尊。
于一一院凡所行食從頭一一遍布行已。
更取餘類遍行如前。
其部主前若加供養必無過失。
正行食時若錯阙少即應補阙便乞歡喜。
應下食處先布淨芭蕉葉或布荷葉波羅沙葉。
先下莎悉地（二合）迦食。
次行飲食。
最後應下諸果子類。
所有種種上妙飲食而奉供養。
若不得辨必須六種飲食所謂乳粥小豆羹沙瑟（二合）迦等食粳米飯酪枳利娑羅粥。
縱使極貧不應阙少六種之食。
若阙一者不成供養。
第三曼荼羅