複次善男子，菩薩若修十種法者，即得常住妙等引心。
何等為十。
一者善行身念處。
二者善行受念處。
三者善行心念處。
四者善行法念處。
五者善行境界念處。
六者善行阿蘭若念處。
七者善行王都國城聚落念處。
八者善行名聞利養等事念處。
九者善行如來施設學門念處。
十者善斷煩惱及随煩惱雜染念處。
善男子，雲何是菩薩善行身念處。
謂若菩薩。
所有身中從我所起罪不善法。
以其勝慧審細思擇。
皆悉遠離。
又複觀察身諸過失。
下從足心上至頂門。
筋脈纏縛。
遍觀其身。
而悉無我。
不得暫停敗壞之法。
是身不淨。
諸不成熟臭穢可惡。
衆惡色相共所積集。
菩薩作是觀時。
若身中身貪愛諸欲。
身計我想身所執著。
是等諸法悉不可得。
以是緣故。
與身俱者諸不善法不得自在。
馀與身俱一切善法而得自在。
如是名為善行身念處。
雲何是菩薩善行受念處。
謂若菩薩作是思惟。
所有諸受皆悉是苦。
雲何愚人。
於中颠倒計以為樂。
諸愚癡者不識苦樂。
唯諸聖人悉知是苦。
菩薩自能勤行斷苦受已，複教他人亦悉同己如是修學。
菩薩作是觀時。
又於彼受不生染愛。
不起瞋恚。
自勤行已，複令他人亦如是學。
如是名為善行受念處。
雲何是菩薩善行心念處。
謂若菩薩作是思惟心實無常計執為常。
以苦為樂。
無我謂我。
不淨謂淨。
是心動搖不得暫停。
如風輕轉。
而為煩惱最初根本。
亦複為諸随煩惱緣。
開惡趣門破壞善趣。
又複為緣生貪瞋癡。
與一切法為勝主宰。
一切法中心為先導。
若心有知。
即一切法亦有所知。
心如畫師畫諸物像。
心不見心。
心能積集善不善業。
是心循環如旋火輪。
是心迅轉其猶奔馬。
心如野火熾焰燒然。
心如大水滋長衆物。
菩薩作是觀時。
而實其心不得自在。
諸菩薩者自能調伏。
心若調伏。
即一切法悉得調伏。
如是名為善行心念處。
雲何是菩薩善行法念處。
謂若菩薩。
於不善法如實了知所謂貪瞋癡等及所依止。
貪之對治馀不善法。
瞋癡對治諸不善法。
菩薩於是不善法中。
勤斷除已，即能了知一切善法。
於善法中。
起心愛樂住正念處。
而於彼法求所成辦。
自能行已，複教他人如是修學。
如是名為善行法念處。
雲何是菩薩善行境界念處。
謂若菩薩。
於諸可意及不可意色聲香味觸諸境界中。
不生貪著不起恚心。
菩薩作是思惟。
我今不應於此無體相法中而生貪著。
若生貪者即是愚人。
具愚癡性是不明了性。
是不善性。
如佛所說，若生貪者，即起染