不曾破色戒，也不怕冷靜。
隻是一件，既承你大爺美意相留，就放我在這園中閑走閑走，散澹一時也好。
”家人指着南邊敞廳道：“這廳後一帶樓房，就是娶的新姨住下，常有丫鬟們下樓采花，恐怕外人行走不便。
”蛋子和尚聽得這話，便不開口。
話分兩頭，卻說冷公子生長富貴之家，迷花戀酒之事，到也不在其内。
隻有一件不老成，好的是師巫邪術，四方薦來術士，無有不納。
恰好這幾日前，鄰縣王樞密的公子薦一個人來，叫做酆淨眼。
自言眼睛能見神鬼，更有魇人之術，且是厲害。
漢時有那巫蠱之事，刻成木人，手持木棍，埋于地下，夜間祀鬼咒詛，使木人往擊其人。
唐時呂用之在高骈門下用事，專權亂政，将銅鑄就高骈一個小小身軀，眼耳俱用物蒙着，藏于箧中，埋于自己卧床之下，使他耳目昏亂，惟我所制。
則今酆淨眼之術，又自不同。
要魇那人時，在僻靜處設立祭壇，供養神将，壇前畫一大圈，圈内放一個磁壇将那人姓名、籍貫、生年、生月、生日、生時，寫置放壇内，他在壇前書符念咒，攝其生魂。
三日攝不來，到五日；五日攝不來，到七日。
生魂來時，隻長一尺二寸，面貌與其人無異。
若走進圈内，把令牌下攝入壇中，書符固封，埋之坎方，其人立死。
有詩為證：
當年老耄說高骈，太子曾含巫蠱冤，
若使咒人人便死，誰人不握死生權。
這四句詩言人死生有命，就是魇魅之術弄得死時，也是本人命盡祿絕。
俗語道得好，棺材頭邊，那有咒死鬼。
然雖如此，又有一句話道：甯有屈死沒有冤生。
若是那人福祿正旺，便遺個天雷也打不死他。
若是庸常之輩，一般也有屈夭的，終不然陰間設立枉死城，為着甚麼。
閑話休提。
且說冷公子聞酆淨眼有這家法術，急欲學他，但未曾試得真假何如。
見這蛋子和尚是個遊僧，又不曾落個寺院，一心哄他到家裡，要将他試法。
已問得他名字、籍貫了，隻這生辰就單有年月卻沒有日時。
便着人到酆淨眼下處，請他到來商議此事。
酆淨眼道：“若沒有生辰，須得本人貼身衣服一件，及頭發或爪甲也是一般。
”冷公子道：“這卻容易。
”便吩咐家人取匹新布做成衫兒送與那和尚，說道大爺恐怕長老身上不潔淨，教送這件布衫，換下舊的來漿洗。
又喚個待诏與他淨頭，吩咐暗地收拾他剃下的頭發來回話，莫抛失了。
那和尚隻認作好意，那知就裡。
便家人也不曉得主人之意。
當下家人哄得他脫下貼身布衫一件，又收拾得剃下一頭短發獻與冷公子。
冷公子不勝之喜，就同酆淨眼到東邊一個收米的倉廳上，來如法擺設壇場，辦下些紙馬香燭之類。
隻留兩個極小的家人答應。
将門扇兒下鎖，每日辦下三餐，家人們都在門口聲喚，安童開鎖接進，并不許進來窺看，真個雞犬不聞，甚是秘密。
卻說酆淨眼巴不得魇死那和尚，顯他法師有靈，傳授與冷公子，得他一注大财，無不用心。
當下取一幅黃紙，寫下奉法追取生魂一名蛋子和尚，泗州城人氏，迎晖山迎晖寺出家，今遊方到本處緣由。
将他頭發裹做一個包兒，又将他貼肉布衫書下許多追魂符在上面，總做一束放于淨壇之内。
壇前将石灰畫個大圈，圈下安着淨壇一個。
酆淨眼一日行香三遍，夜間在壇前書符念咒，步罡踏鬥，每夜弄到二三更。
到第三日這裡全無影響，那邊蛋子和尚已覺有些頭痛身熱。
到第五日，看看病倒，卧身不起。
酆淨眼見圈子外微有黑氣往來，已知是遊魂蕩漾。
次日叫冷公子問取和尚消息，得知卧病不起，越