是這樣的。
盡管羅馬人視埃特魯斯坎為異族，拉丁人才是他們的同胞，但相比其同族，譬如伽比和阿爾巴等地的人們，他們似乎并不擔心來自台伯河右岸的攻擊和威脅。
這也很正常，因為他們不僅受寬闊河流這個天然屏障所護，而且埃特魯斯坎的大城市全部都依河而立，就像羅馬城處于拉丁沿岸一樣，這些對羅馬的商業和政治發展都具有重要影響。
維愛人離台伯河最近，而羅馬和拉丁姆與之爆發的激烈沖突最為頻繁，尤其是在菲登尼的歸屬問題上鬥争愈加激烈。
菲登尼是維愛人在左岸的橋頭堡，就像賈尼科洛山是羅馬人右岸的橋頭堡一樣，它時而落入拉丁人之手，時而為埃特魯斯坎人所據。
羅馬與凱雷相距較遠，比起當時的其他鄰國，這兩國之間的關系總體上更為和睦友好。
當然，也有一些隐晦的遠古傳說講述拉丁姆與凱雷之間的争鬥沖突，例如，凱雷國王梅争提烏斯曾大勝拉丁人，并對其強征酒稅。
傳言拉丁姆與埃特魯裡亞長期不和，但有更明确的證據顯示，兩國在商業和航海方面曾進行過極為密切的交往。
目前，并沒有确切的迹象顯示埃特魯斯坎人是沿陸路渡過台伯河的。
羅馬紀元230年，阿裡斯托得摩斯在庫邁城下殲滅了衆多蠻夷大軍，當然，在這當中埃特魯斯坎人占據多數，但即使我們對此深信不疑，那也隻能說明埃特魯斯坎人參與過一次聲勢浩大的劫掠遠征而已。
更為重要的是，在台伯河以南地區，未曾發現有沿陸路建立的殖民地，也沒有證據表明埃特魯斯坎人對拉丁人進行過強制性壓迫。
據我們所知，賈尼科洛山和台伯河口兩岸仍毫無争議地掌握在羅馬人手中。
至于埃特魯斯坎人成群遷入羅馬一事，我們找到一段自托斯卡納史籍摘錄而來的單獨記述：沃爾西尼的凱利烏斯。
維文那曾率領一支托斯坎部隊來到羅馬，在他死後，這支部隊由他忠誠的夥伴馬斯塔那繼續統帥。
這并非是擾人視聽的虛假記載，盡管這個以凱利烏斯命名的凱利山很顯然是經由語言學杜撰出來的，甚至後面又說馬斯塔那成為了羅馬的國王，取名為塞維烏斯·圖利烏斯。
當然，這隻是考古學家們在研究曆史傳說時所做的無謂猜想而已。
帕拉廷山腳下的&ldquo托斯卡納區&rdquo，則進一步表明有埃特魯斯坎移民在羅馬定居。
塔昆家族
此外，毋庸置疑的是，統治羅馬的最後一任王族塔昆家族也發源于埃特魯斯坎。
至于該家族是如傳說所言屬于塔昆尼或是凱雷（近來在凱雷發現了塔克那斯的家族冢），我們暫且不論。
穿插于傳說中的女性名Tanaquil或Tanchvil并非拉丁文，但在埃特魯裡亞卻很常見。
但有一傳統故事稱，塔昆的父親是一位希臘人，他從科林斯遷入塔昆尼，并以客民的身份在羅馬定居，這既不是曆史也不是傳說。
很顯然，在這種情況下，事件的曆史性聯系不僅混亂不清，而且完全被割裂開來。
最後托斯卡納家族掌握着羅馬的王權，這實際上是無關緊要的事實，如果非要從中推斷出什麼的話，隻能說一個托斯卡納籍的人掌握羅馬主權不一定代表全體托斯卡納人，或某個托斯卡納城邦統治了羅馬，反過來，也不能認為是羅馬人統治了南埃特魯裡亞。
實際上，這兩種假設都缺乏充足的事實依據。
塔昆家族的曆史舞台在拉丁姆，而不是在埃特魯裡亞；據我們所知，在整個王政時代，埃特魯裡亞對羅馬的語言和習俗都沒有産生什麼重大影響，也絕沒妨礙羅馬國家或拉丁同盟的正常發展。
埃特魯裡亞之所以對拉丁姆鄰國持相對消極的态度，一部分原因可能是因為埃特魯斯坎人與波河流域的凱爾特人發生過争端，曆代羅馬帝王被驅逐出境後，凱爾特人才渡過波河；一部分原因也是因為埃特魯斯坎人傾向于海上航行，争奪海上和海