馬西利亞人、昔蘭尼人也相互争鬥，且上述所有民族都會與西西裡的希臘人展開激戰。
但無論任何一方都沒有取得過長久的勝利，總的來說，戰事持續數百年，最終結果也隻是維持現狀而已。
因此，即便隻是間接受到腓尼基人的恩惠，至少意大利的中部和北部地區也都免于殖民化的命運，而且意大利在那裡尤其是在埃特魯裡亞的海上霸權取得了全國性的逆向發展。
海上霸權總不免引人嫉妒，即便這種嫉恨不是針對他們的拉丁同盟，至少也是針對海上實力較強的埃特魯斯坎聯盟。
腓尼基人認為這值得他們引以為戒，關于這一點我們也并不是無迹可尋。
有傳言稱，迦太基人禁止埃特魯斯坎人在加那利群島建立殖民地，無論真假，這都揭示出此事關乎雙方利益沖突。
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[1]修昔底德（希臘文、英文Thucydides，約公元前460&mdash前400或前396年），雅典人，古希臘曆史學家、文學家和雅典十将軍之一，以其所著《伯羅奔尼撒戰争史》而在西方史學史上占有重要地位。
《伯羅奔尼撒戰争史》記錄了公元前5世紀前期至公元前411年，斯巴達和雅典之間的戰争。
因其嚴格、标準的證據收集工作，客觀地分析因果關系，被稱為&ldquo曆史科學&rdquo之父。
因在其著作中闡朋了國家之間的政治行為與産生的後果建立在恐懼情感與利益基礎之上，他也被稱為&ldquo政治現實主義學派&rdquo之父。
因提出&ldquo使戰争不可避免的真正原因是雅典勢力的日益增長由此引起拉栖待夢人的恐懼&rdquo（《伯羅奔尼撒戰争史》I卷，23頁），而被概括為&ldquo修昔底德陷阱&rdquo。
&mdash&mdash譯者注
[2]庫邁，是對古意大利半島南部沿海希臘人殖民地區的稱呼，最早由古羅馬地理學家斯特拉波所用。
&mdash&mdash譯者注
[3]《荷馬史詩》，相傳由古希臘盲詩人荷馬創作的兩部長篇史詩&mdash&mdash《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱，是他根據民間流傳的短歌綜合編寫而成。
兩部史詩都分成24卷。
《荷馬史詩》以揚抑格六音部寫成，集古希臘口述文學之大成，是古希臘最偉大的作品，也是西方文學中最偉大的作品。
西方學者将其作為史料去研究公元前11世紀到公元前9世紀的社會和邁錫尼文朋。
《荷馬史詩》具有文學藝術上的重要價值，它在曆史、地理、考古學和民俗學方面也提供給後世很多值得研究的東西。
&mdash&mdash譯者注
[4]赫西俄德（古希臘語：，英語：Hesiod）是一位古希臘詩人，原籍小亞細亞，出生于希臘比奧西亞境内的阿斯克拉村。
從小靠自耕為生，他可能生活在前8世紀。
從前5世紀開始文學史家就開始争論赫西俄德和荷馬誰出生得更早，今天大多數史學家認為赫西俄德更早。
他以長詩《工作與時日》《神譜》聞名于後世，被稱為&ldquo希臘訓谕詩之父&rdquo。
&mdash&mdash譯者注
[5]希臘人這個名稱最早是否與伊庇魯斯内地和多多那地區有關，還是為大概更早擴展至西海岸的埃托裡亞人所用，這一點我們暫且擱置不論；它定是在遠古時期為希臘本土的一個重要種族或種族集團所用，而後由這些種族推廣到整個民族。
在赫西俄德時代，這個名稱仍是作為希臘民族舊時的總稱，但顯然作者有意将它擱置在一邊，并隸屬于Hellenes這一名稱。
Hellenes一名并未出現于荷馬作品，可是卻出現于赫西俄德作品，除此之外，還出現在大約羅馬紀元50年阿爾基洛科斯的記載之中，而且或許更早以前就已經開始應用。
所以，在此之前，意大利人對希臘人已十分熟悉，以至于在希臘早已湮滅的名字卻被他們沿用下來，作為希臘民族的總稱，甚至在希臘民族走上其他道路時依然如此。
外國人應該比這些人自己更早也更清楚地認識到，希臘各氏族同屬一個民族，因此，比起希臘，這個總稱在意大利人中間更加朋确地固定下來，這是很正常的。
同樣正常的是，這一總稱并不是從著名的鄰邦希臘人那裡直接得來的。
有一種說法稱，羅馬建立前一百年，小亞細亞的希臘人仍然對意大利一無所知，這種說法如何與前面所提及的事實相協調，這是個難題。
關于字母表，我們可以在下文談論；它的曆史産生完全類似的結果。
我們如果基于這種考量，就否決掉希羅多德關于荷馬年代的言論，那或許會被看作是沖動之舉；但如果我們毫無保留地聽從傳說的指示，這不也是輕率之舉嗎？
[6]波利比奧斯（希臘名：，英文名：Polybius，公元前200&mdash前118年），生于伯羅奔尼撒的梅格洛玻利斯（Megalopolis），古希臘政治家和曆史學家。
&mdash&mdash譯者注
[7]對臨時搭連的橋梁的稱呼，即浮橋。
&mdash&mdash譯者注
[8]伊比庫斯（Ibycus），一位希臘抒情詩人，生活在公元前6世紀。
他的作品僅存一些片段。
他出生于意大利，在薩摩斯島的波利克拉底待過一段時間。
關于他的一個廣為人知的傳說是他在哥林多附近的尼普頓神聖樹林被強盜謀殺。
謀殺事件唯一的目擊者是天上飛過的一群鶴。
伊比庫斯要求那群鶴為自己報仇。
&mdash&mdash譯者注
[9]阿爾希塔斯，古希臘數學家、哲學家、物理學家，生平不詳。
約公元前375年活動于他林敦（今意大利塔蘭托）。
阿爾希塔斯是畢達哥拉斯學派晚期重要的成員，他對數學及應用數學的貢獻是很大的。
&mdash&mdash譯者注
[10]因此，東方舊式的三種字母i（S）、l（&Lambda）和r（P）很容易與字母s、g和p混淆，早已有人提議用I、L和R來代替，在亞該亞殖民地隻用或主要用舊式字母，而意大利和西西裡的其他希臘人則不分種族地隻用或主要用更多新式字母。
[11]例如，庫邁陶器上的銘文這樣寫道：TataiesemilequthosFosd'anmeklephseithuphlosestai。
[12]卡龍達斯是公元前7世紀古希臘的一位偉大立法者，曾定下公民不得攜帶武器參加集會。
後來在一次集會上他自己卻不慎佩帶了武器，當他意識到自己踐踏到了自己的立法，卡龍達斯莊重地回答：&ldquo向宙斯發誓，我會維護這條法律的。
&rdquo言罷，拔劍自刎而死。
&mdash&mdash譯者注
[13]也稱&ldquo夷館&rdquo。
舊指歐洲各國商人在世界各重要商埠所設貿易和居住的場所。
&mdash&mdash譯者注
[14]在希臘文獻中，奧德修斯曾到過蒂勒尼安海的傳說最早出現于赫西俄德《神譜》中的一個較晚部分，後來又在較亞曆山大稍早的作家所寫著作中得見，如埃福羅斯（所謂的Scymnus就從中汲取素材）以及西拉克斯所寫的著作。
在最早出處所屬的年代，意大利仍被希臘人視為群島，因此自然非常久遠；這樣一來，這些傳說的出處大緻可确定是在羅馬王政時期。
[15]希臘伯羅奔尼撒北部十二城組成阿卡亞同盟。
&mdash&mdash譯者注
[16]腓尼基人是一個古老民族，生活在地中海東岸相當于今天的黎巴嫩和叙利亞一帶，被希臘人稱為腓尼基人，是西部閃米特人的西北分支，創立了腓尼基字母；腓尼基人善于航海和經商，在全盛時期曾控制了地中海的貿易。
&mdash&mdash譯者注
[17]西亞古代民族之一，迦南人的一支。
主要分布在地中海東岸中部和北部，即今黎巴嫩和叙利亞，他們使用腓尼基語，屬閃含語系閃語族迦南語支。
前13世紀依據古埃及文字創制最早拼音文字&mdash&mdash腓尼基文，對古代希臘、羅馬以及後世西方文字有重大影響。
&mdash&mdash譯者注
[18]Afri一名在恩紐斯和加圖時代就已經流行，它不是希臘語，很有可能與希伯來人的名稱屬同族。
[19]腓尼基語為Karthada；希臘語為Karchedon；羅馬語為Cartago。
[20]自古以來，羅馬人就用形容詞Sarranus來表示提爾紫和提爾笛；而且至少從漢尼拔戰争時起，Sarranus就用作姓氏。
在恩紐斯和普勞圖斯的作品中出現的城名Sarra可能是Sarranus的變體，而不是直接來自于土名Sor。
在阿夫拉涅烏斯以前，希臘語的Tyrus和Tyrius似乎未曾出現在任何羅馬作家的著作當中。
參見F.K.莫維爾斯《腓尼基人》，第2卷，174頁。
[21]巴勒斯坦的早期居民，講閃含語系語言，屬于閃米特民族的一支。
血緣上與阿拉伯人和猶太人相近。
&mdash&mdash譯者注