們所說的這個直接原因可能不具有多少真實性，而在歐洲的佩拉斯吉人看來，這主要歸因于他們對于亞洲的優越感，也就是叙事上常說的格式塔。
這個事件還因為它催生了《聖經》之後第一部極有價值的古典作品而占有重要地位，這次戰争鑄就了《荷馬史詩》（包括《伊利亞特》和《奧德賽》）。
六百年以後，有了曆史記載。
我們看到如今保存在牛津大學的大理石石碑，這些石碑是阿倫德爾伯爵在詹姆士一世統治時期從東方帶回來的，1627年運抵那兒。
英國内戰期間這塊石碑受到嚴重損壞，有很長時間躺在蘭貝斯區阿倫德爾府邸的花園裡，其中一塊碑甚至被園丁用來壘砌花園的圍牆。
最引人注目的是一個記載了帕羅斯島曆史的大理石石碑，上面刻着一些重大曆史事件，至于為什麼叫帕羅斯曆史石碑，我們不得而知。
在發現這塊石頭的地方，公元前264年曾建立了一座殖民城市，在這樣的地方立紀念碑是當時的一種風俗，人們相信公元前264年就是立碑的時間。
希羅多德生活于公元前5世紀，但在他死後，曆史一片空白。
第二個時期是波斯入侵。
希臘當時不得不抵抗東方侵略軍潮水般的進攻，希羅多德所寫的《曆史》，其基本結構是小股希臘人英勇頑強的抵抗，因為希臘人内部意見不統一，他們的命運在鐵蹄的進攻下一時岌岌可危。
列奧尼達一世注2率領希臘人在塞莫皮萊注3連續三天抵抗波斯人，第四天，由于出現了奸細，希臘人被包圍，列奧尼達一世被重軍團團圍住，他和他的軍隊被分别包圍，為了保衛城池，他們全部犧牲，沒有一個人活下來。
可能有人會想，那個紀念碑此後很多年一定會有某種神奇的力量，那裡的一個石獅子上刻着這樣的話：&ldquo嘿，陌生人，告訴斯巴達人，我們奉命躺在這兒。
&rdquo他們接到命令要堅守陣地，不能放棄，于是他們也就永久地守望在這裡。
但歐洲此後的發展并不比波斯強多少，不久，希臘社會日益分化，直到它們成為某種聯邦共和國，将它們聯合在一起的是共同的習俗，特别是宗教信仰。
希臘是個美麗的國家，有雄偉的高山，有肥沃的山谷，參天的大樹覆蓋着山頂，染綠了崖壁，這一切在明亮的天宇下顯得更加壯麗。
如此美的景緻是希臘人日常生活中的一部分。
令人惋惜的是，我們對這一時期這些東西對希臘社會産生的影響所知甚少。
曆史學家隻記載戰争，對這類事情很少關注。
這一時期，希臘人在國外拓展新的殖民地，不過在此之前他們就已經有了殖民地。
希臘人在殖民地建造城池，至今在意大利南部的海濱，或者我們今天通稱為大希臘(MagnaGr?cia)的地方，仍然可以看到。
事實上，有人告訴我阿布魯齊的山民至今說一種希臘語，他們在波斯入侵之前就在法蘭西建造了馬賽城。
希羅多德記載了菲西人遷徙的情形，他們跋涉了很長時間，才找到一個合适的地方作為新的落腳點。
為了斷絕回去的念頭，他們的首領把一個燒得通紅的鐵球投入海中，喊來衆神作證，發誓說他和他的追随者将永不返回菲西，除非鐵球能自己浮出水面。
後來他們在馬賽港登陸，在那裡建立了一個繁榮的共和國。
第三個時期是一個偉大的時期，和前兩個時期一樣，也和東方有關。
這是希臘的全盛期&mdash&mdash其曆史就像一棵小樹生長直到變為朽木的過程。
這一時期，希臘燦爛的文明之花全盛開放，别的國家難以望其項背。
但她的花期很快過去，從内