作品和肖像與其他著名的古代作家的作品和肖像一起放在公共圖書館裡。
因此，許多學者競相對他們的作品發表評論文章，并奉獻給皇帝。
但他特别感興趣的是神話傳說，幾乎到了非常傻氣和可笑的地步。
他常問一些語法學家（如我說過的，他特别感興趣的一類人）如下的一些問題：&ldquo誰是赫古巴的母親？&rdquo&ldquo被藏在少女中的阿克琉斯用的是什麼名字？&rdquo&ldquo塞壬女妖們唱的是什麼歌？&rdquo注此外，奧古斯都死後，他第一次走進元老院時，為了立即表示孝道和虔誠，他仿效米諾斯注以香與酒獻祭，隻是沒有像古時米諾斯在兒子死後那樣用長笛手吹奏。
LXXI.雖然他能自如流利地講希臘語，但不是到處講，特别避免在元老院講，以至當他需要說&ldquo壟斷&rdquo一詞時，他請求原諒不得不使用一個外來詞。
又一次，元老院的一項決議上用了&ldquo?&mu&beta&lambda&eta&mu陵一詞，他建議換一個拉丁詞，若找不到相應的詞，可用幾個詞描述這個概念。
還有一次，在法庭上有人用希臘語要求一個士兵作證，他命令這個士兵隻用拉丁語回答問題。
LXXII.整個隐退期間，他僅有兩次想返回羅馬。
一次，他沿第伯河岸設崗哨擋住出城來迎接他的人，自己坐三層槳船一直駛到人工湖附近的花園；另一次他沿阿皮亞大道走到了第七個裡程碑處，但他隻是遠遠地看了一眼城牆便返回了，沒有走近。
第一次不知什麼原因，第二次是因為看到了不祥的征兆：在他所喜愛的動物中有一條大蟒蛇。
當他像平常一樣親自去喂食時，發現它被螞蟻吃掉了。
有人警告他要提防多數人的力量，于是他急忙回到坎佩尼亞，病倒在阿斯圖拉；稍好後，接着去了西爾塞。
為避免别人看到他身體不佳，他不僅觀看士兵們的遊戲，而且從高處座位上往下向放進角鬥場的野豬投擲标槍。
他立即感到肋部痛，又由于發燒時着了風，他病情加重，持續了幾天。
雖然他繼續他的旅行直至米塞努姆，并未改變什麼習慣，甚至沒有放棄在宴會上獲得快樂的機會。
這樣做一半是因為他缺乏自我克制，一半是為了不讓人們知道他的病情。
有一次醫生卡裡克勒斯想離開宴會，握住他的手要吻别，提比略以為醫生是在為他号脈，請求他不要走。
他讓醫生回到宴席，繼續飲宴到很晚的時候。
然後，一如既往，在客人告辭時，他由一警衛陪着站在宴會廳中間，向他們一一緻意。
LXXIII.與此同時，他翻閱元老院的檔案時得知，一些被他指控的人&mdash&mdash關于他們，他已在某個時候簡要地通知元老院，說他們受到指控&mdash&mdash未經審問就給開釋了，他氣得大叫，認為元老們根本不把他放在眼裡。
由于他除了在自己的隐居處注，就不敢采取任何行動，故他決定無論如何回卡普裡埃。
但是由于天氣不好和病情惡化，未能成行，不久他便死在魯庫路斯别墅。
時為格涅烏斯·阿凱羅尼烏斯·普羅庫路斯和蓋烏斯·龐提烏斯·尼格裡努斯執政年的3月16日（3月16日，37A.D.），終年78歲，在位23年。
有人認為蓋烏斯給他吃了慢性毒藥，有人認為是在他發熱病後恢複健康期間，當他想吃東西時，沒人給而餓死的。
又有人說，他是被人用一隻枕頭悶死的：在一陣昏厥之後突然清醒過來時發現自己手上的寶石戒指不見了，他要求還給他。
塞内加注記載：他意識到自己快要死了，取下戒指，好像要給誰，拿了一會兒，然後重又戴上自己手指，攥緊左手，靜靜地躺了好長時間；突然他叫侍從，沒人答應，他起來，但由于無力倒在卧榻附近死了。
LXXIV.在他最後的一個生日，他夢見特美諾斯的阿波羅，一個他從叙拉古帶回，并放在一個新廟附設藏書室裡的大而精美的雕像在夢裡對他說，他不能供奉他了。
他死前不幾天，卡普裡埃的燈塔毀于地震。
在米塞努姆，被拿進餐廳取暖的、燃煤早已熄滅而冷卻的餘燼，在入夜不久時突然又燃燒起來，并一直燒到深夜。
LXXV.聽到他的死訊，人民是如此高興，以緻有的人奔走大呼，&ldquo把提比略丢進第伯河!&rdquo另一些人則向地母神和冥界神祇祈禱，讓這個人下地獄。
還有一些人威脅着要用鈎子對付他，把他拖到格馬尼埃去暴屍，這些人對他的暴政既有舊恨又有新仇。
元老院法令規定（21A.D.）處死刑的到第十天執行，現在有些犯人的執行日期正好和他的死日相合，這些人請求公衆保護，但由于蓋烏斯不在，無人出面說情。
獄官怕違法，隻好還是把他們絞死了，暴屍格馬尼埃。
這事激起了人們對暴君更強烈的仇恨。
人們覺得，似乎他的殘暴并沒有跟着他的死亡而中止。
當他的遺體被擡出米塞努姆時，許多人叫喊說要把他的屍體擡到阿特拉，并在圓形劇場烤熟注。
但士兵們把他的屍體擡到了羅馬，舉行了公衆悼念儀式，燒化成灰。
LXXVI.提比略在死前兩年就拟好一式兩份遺囑，一份在他自己手裡，另一份在一個被釋奴手裡，内容相同，并已讓庶民簽名封存。
在遺囑中他指定他的兩個孫子&mdash&mdash日耳曼尼庫斯的兒子蓋烏斯和德魯蘇斯的兒子小提比略&mdash&mdash平分他的财産，若其中一人死了，則歸另一人獨享。
除此之外，他還給其他一些人以遺贈，包括維斯塔貞女、全體士兵、全體羅馬平民，還另外給守城衛隊頭目以遺贈。
***
[1]亦稱勒吉魯斯或勒吉魯姆，地點不詳。
[2]約公元前505年或前504年。
[3]第伯河支流，在羅馬以北不遠處彙入第伯河。
[4]羅馬城中的墓地是氏族時代的特權。
十二銅表法禁止在城裡火化和埋葬死人。
[5]公元前280年皮洛斯在他林頓南邊的赫拉克裡亞打敗羅馬人之後，曾建議羅馬人和談。
阿比烏斯讓人擡着到元老院，說服羅馬人拒絕和談。
[6]公元前264年把迦太基人趕出西西裡島。
[7]按傳統年表，當在公元前449年。
[8]拉丁姆的一小城鎮。
[9]對&ldquo大神母&rdquo庫柏勒的崇拜中心原在小亞伊達山一帶。
前三世紀末傳入羅馬，公元前204年羅馬人派專船從東方裝載聖物來羅馬。
參見奧維德：《歲時記》，IV.305行以下。
[10]參見第1卷XX.此處。
[11]此維斯塔貞女的兄弟（西塞羅和瓦勒留·瑪克西姆說是她的父親）是阿比烏斯·克勞狄·普爾赫爾，前143年執政官。
他在對阿爾卑斯的沙拉西人（Salassi）戰争勝利後，擅自舉行凱旋式。
[12]即在戶籍調查冊子上登記他們名字的地方做上污迹。
&mdash&mdash英譯者
[13]薩裡那托爾在公元前219年任期後受到指控，在前207年重新當選執政官，于前204年當選監察官。
[14]塞諾尼人是一個高盧部落，他們在公元前390年攻占羅馬，并從羅馬人手中取得大筆贖金。
據傳統說法（李維：《羅馬史》V卷，46&mdash49）這筆贖金被卡米路斯奪回。
[15]因為他的大法官任期已滿。
[16]見《神聖的奧古斯都傳》，LXII.2。
[17]羅馬人計日用三個專有名稱，即卡倫德日（初一）、諾奈日（初五或初七）和伊都斯日（第15或第13日）為基日，向前或向後數，如這裡應譯為&ldquo十二月卡倫德日前第16天&rdquo。
折算成公曆要除去起止兩日比較麻煩，不如直接譯成公曆方便讀者。
[18]編年史的一種初級形式，按年月日的大事記。
[19]見《神聖的奧古斯都傳》，XXII。
[20]見《神聖的朱裡烏斯傳》，XXXIX.此處。
[21]斯塔提裡烏斯·托魯斯所建的那個圓形劇場。
[22]rudiarii是一種因有功而獲得自由的退休劍鬥士。
他們佩戴粗糙的木劍作為榮譽标志。
&mdash&mdash英譯者
[23]西塞羅給他的信編在一起，有專集：《緻阿提庫斯》。
[24]中國史書上稱安息人。
[25]小凱旋式上将軍是步行入城，而不是乘戰車。
[26]他公元前23年任财務官，公元前13年第一次任執政官，相隔10年。
可見所謂&ldquo不間斷&rdquo是一般泛指不顧各種官職的年齡要求和規定的時間間隔。
&mdash&mdash英譯者
[27]參見《神聖的奧古斯都傳》，LXVI.此處。
[28]皇帝代表（legatus）的頭銜可以掩蓋他被迫離開羅馬的事實。
&mdash&mdash英譯者
[29]用繩帶綁紮在腳腿上的、有皮底或軟木底的、形狀像現在夏天穿的涼鞋。
[30]涅馬蘇斯是披發高盧的一城市。
提比略在那裡立有塑像是因為他曾任高盧總督。
見本卷IX.此處。
&mdash&mdash英譯者
[31]指蓋烏斯。
&mdash&mdash英譯者
[32]提比略的家在貴族住宅區卡利那（艾斯奎林山的南坡西頭）原屬龐培的老屋，現在他把它交給德魯蘇斯。
[33]轉到奧古斯都的父權下，提比略正式喪失了法律上的獨立地位。
[34]父權制下，兒子和奴隸隻許可有這種私人積蓄。
[35]&ldquo英維克圖斯&rdquo意為&ldquo不可戰勝的&rdquo，&ldquo庇烏斯&rdquo意為&ldquo尊榮的&rdquo。
[36]馬爾斯廣場上圍起的一塊地方，供人民大會投票用。
恺撒把這地方圍以帶柱廊的牆壁。
這裡的建築物公元前26年由阿格裡巴完成。
[37]為勝利謝神。
[38]他們是羅馬人的勁敵。
瓦魯斯就是在布魯克特利人地區被擊潰的。
[39]參見《神聖的奧古斯都傳》，XCVII.此處。
[40]提比略愛好文藝。
比讀賀拉斯《頌歌》，3，4，37以下；《信劄》，1，3。
&mdash&mdash英譯者
[41]比讀恩尼烏斯《年代記》，370V2，原為&ldquo以慎重&rdquo，這裡改了一個字，改成了&ldquo以警覺（不眠）&rdquo。
&mdash&mdash英譯者
[42]《伊利亞特》第10卷，246&mdash247行，狄俄墨得斯稱贊奧德修斯的話。
[43]這是一句希臘諺語。
[44]鋒利的尖刀。
[45]奧古斯都時每年新年都舉行宣誓儀式，宣誓效忠于元首過去、将來所做的一切。
[46]關于公民花冠，見《神聖的朱裡烏斯傳》，II.注。
這裡指的是名譽性的，像當年授予奧古斯都的那樣。
&mdash&mdash英譯者
[47]這三次出任執政官，依次為公元18年和日耳曼尼庫斯共任，公元21年與德魯蘇斯共任，公元31年與塞雅努斯共任到5月15日。
這第三次，在LXV節被稱為第五次，因為，在奧古斯都在世時，提比略已兩次出任過執政官。
[48]這裡指私人出外旅行。
作為使節外出旅行，有沿途使用公家驿站馬車的特權。
[49]信末的落款包含有對皇帝的頌詞。
[50]參見《神聖的奧古斯都傳》，LXXVI.此處。
[51]鲻魚，大的比較難得，羅馬美食家們視為名菜。
[52]羅馬皇帝提倡恢複古風（古時食品隻在家裡做），迫害出賣烤煮熟食的商業活動。
也許更重要的原因是，酒館飯店常常是不安分子聚會的場所。
[53]接吻不僅有害于道德，也有害于衛生。
普林尼認為，接吻傳播從東方傳來的斑疹病。
[54]新年互贈禮物起初意在祝福，但很快便被利用來賄賂和謀取一份大的回禮的手段。
[55]塔西佗在《編年史》II.85解釋：古代法律認為，淫婦公開承認自己的罪行就夠了。
但奧古斯都規定了嚴厲的懲罰。
[56]7月1日作為年中的日子，習慣上是契約重新開始的期限。
[57]顯然是因為和這女子結婚對他的任職有某種好處。
[58]Primipilaris是指揮步兵第一中隊（manipulus）精兵的百夫長。
[59]這時犯了罪的人逃到神廟或聖地以避免受罰，這是濫用神廟避難權。
見塔西佗：《編年史》，3，60。
&mdash&mdash英譯者
[60]著名的雅典演員。
這諺語亦見于西塞羅：《緻阿提庫斯書》，XIII.12，3。
[61]根據星象學術士的預言。
[62]據塔西佗（《編年史》，IV.59），塞雅努斯用自己的身體擋住石塊，救護了提比略。
[63]即建造了一座神廟獻給卡庇托爾的朱庇特神。
[64]&ldquo畢比略&rdquo讀音近似biberius（喝bibers），&ldquo克爾狄&rdquo近似caldius（熱酒caldum），&ldquo米祿&rdquo近似mero（純酒merum）。
[65]弗拉庫斯為叙利亞總督，庇索為羅馬市長。
[66]一希臘作家，寫色情主題。
生卒不詳。
[67]&ldquo老公羊&rdquo（Caprineus）與一島名發音相同。
[68]古希臘著名畫家Parrhasius，愛菲斯人，公元前400年左右生活在雅典。
老普林尼《自然史》（XXXV.65）記載他和同樣著名的畫家Zenxis的繪畫比賽。
[69]希臘神話卡呂冬的狩獵中有關于他們相愛的故事，但無色情描述。
[70]關于提比略的侍從中的希臘人參見LVI。
有的校勘者在修補阙文時認為這裡的&ldquo希臘人&rdquo（Graecorum）應為&ldquo可愛的人&rdquo（gratorum）。
&mdash&mdash英譯者
[71]見《神聖的克勞狄傳》，XXI。
[72]這個霍爾塔魯斯的父親曾從自己父親手裡得到大筆财産，但被三頭沒收了。
[73]這時&ldquo奧古斯都&rdquo和以後的&ldquo恺撒&rdquo一樣，是給皇帝（元首）的尊号，不是作為人名了。
這裡實為提比略。
[74]羅馬銀币，初為10（後為16）阿司。
[75]到灌溉站戽水灌溉農田，是一種沉重的苦役。
[76]用這樣的風趣話表明他沒有悲哀。
荷馬史詩《伊利亞特》故事以特洛亞城（即伊利烏姆）主将赫克托爾戰死結束。
對于提比略已是千多年前的事了。
[77]對迫害阿格裡皮娜的堂姊妹克勞狄娅·普爾赫拉事見塔西佗：《編年史》，IV.52。
[78]卡庇托爾山丘的斜坡，人們抛棄罪犯屍體的地方。
[79]逼人自殺。
鐵鈎是拖屍體用的。
[80]一般譯為&ldquo澤諾&rdquo。
[81]雙關語：既可理解為應得的懲罰，又可理解為應得的遺産。
[82]據塔西佗記載（《編年史》I.74），取下奧古斯都頭像是為了換上提比略頭像，故法庭宣判無罪。
[83]以前某一年的同一天。
[84]這是羅馬人常用的一句口頭禅，指前述事情&ldquo絕對不會發生&rdquo。
[85]騎士的财産資格是40萬塞斯特爾提烏斯。
[86]赫西俄德：《工作與時日》174行以下，列數黑鐵時代的種種罪惡。
是曆史倒退論的最早表述。
[87]獨裁者蘇拉有&ldquo幸福的蘇拉&rdquo的雅号。
[88]指塞雅努斯的年幼的女兒。
塔西佗（V.9）和狄奧（58，II）都記述了關于她的死刑。
[89]據特洛亞戰争故事，普裡阿摩斯是特洛亞老王，赫克托爾的父親。
應是所有的兒子都死在他之先。
[90]有的理解為&ldquo頭向後仰&rdquo。
[91]一種被認為不雅觀的動作。
[92]都是與特洛亞戰争有關的人物。
赫古巴是特洛亞城老皇後。
阿克琉斯是希臘軍中主要戰将，他母親不讓他參加戰争，把他化裝成女郎，夾雜在少女中。
塞壬是某海島上女妖，用歌聲迷殺航海者，奧德修斯是唯一聽到她們歌聲而未被害的英雄。
[93]米諾斯是克裡特古代著名國王。
[94]顯然是指卡普裡埃。
他認為那裡最安全，那裡的人最可靠。
[95]或許指魯基烏斯·阿奈烏斯·塞内加的父親。
[96]阿特拉城居民被認為是粗野的傻子。
選擇圓形劇場是為了讓傻子們拿提比略的屍體開心。
烤焦而不完全燒掉，顯然是侮辱屍體（參見《蓋烏斯·卡裡古拉傳》，XXVII.此處，LIX）。