樣的：當他正在朗誦時尼祿突然決定召開一次元老院會議，他的離開沒有其他動機，隻是為了給詩人的朗誦潑冷水，魯卡努斯為此非常生氣。
此後他不再為自己在言語行動上反對元首而害羞了。
例如有一次在公共廁所，他大聲放了個響屁，接着便朗誦了尼祿的半行詩，這引起了同上廁所的人的巨大驚慌和一陣逃跑：
你可以認為這是平地一聲炸雷。
在一首嘲罵詩中他不僅抨擊元首本人也攻擊他的那些最有權勢的朋友。
最終他幾乎成了比索陰謀集團的旗手，公開地大談誅殺暴君者注的光榮，言論充滿了恐吓，甚至放肆地說要取元首的頭奉獻到所有朋友們的面前。
但當陰謀被揭發後，他的表現完全不像以前那樣堅定；他很容易就被迫認了罪注，堕落到了最卑鄙的乞求地步，甚至招供說他自己的母親也包括在犯罪集團内，盡管她是完全無罪的。
他這樣做的目的是希望以此博得這個弑母者的元首對自己的好感。
當他被允許自選死法時，他寫了封信給父親，其中包括對自己作品的一些修改，在美餐一頓之後，把手臂伸給醫生，醫生割斷了他的血管。
我還記得他的詩怎樣被人們公開朗誦注，這些詩也被出版、銷售，雖然不乏勤勤懇懇，仔細認真的出版者，但也有做得馬虎草率的。
老普林尼傳
諾烏姆科姆注的普林尼·塞克都斯，在全力完成了騎士等級成員所應履行的兵役義務之後，接着極公正地擔任了幾個重要官職。
然而他最感興趣的還是從事學術研究，以至于那些擁有充分閑暇的人中沒有誰比他著述豐富的。
例如，他以20卷的篇幅記述了與日耳曼人進行過的所有戰争，此外還完成了37卷的《自然史》。
他死于坎佩尼亞的一場自然災害。
他當時正在米塞努姆擔任艦隊司令，在維蘇威火山爆發時注他乘一艘利布爾尼快船前往出事地點就近研究火山爆發的原因，由于頂風他未能返回。
他因火山灰窒息而死，盡管有的人認為他是被一個奴隸殺死的；當他受不了巨大的熱氣時懇求這個奴隸讓他快點死亡。
帕西安努斯·克裡斯普斯傳
帕西安努斯·克裡斯普斯，維西利烏姆人，他在元老院裡的首次發言是這樣開頭的：&ldquo元老們，還有你，元首，&rdquo他為此受到提比略的高度的稱贊，盡管不是真心的。
他自願在百人法庭注為一系列案件作辯護，因此朱裡烏斯大會堂注立有他的塑像。
他兩次出任執政官。
他結婚兩次：第一次是與多密提娅，第二次是與阿格裡皮娜，一個是皇帝尼祿的姑媽，一個是尼祿的母親。
他擁有價值2億塞斯特爾提烏斯的财産。
他竭力取悅于所有的元首，尤其是蓋烏斯，當這個皇帝一次旅行時，他徒步陪伴着他，在一次與尼祿注的私下談話中尼祿問他是否與自己的姐妹有性關系，就像這位皇帝與自己的姐妹那樣，他回答道：&ldquo還沒有。
&rdquo這個答複非常恰當而又謹慎，既不會因否認而冒犯皇帝，也不會因承認沒有的事而辱沒了自己。
他因阿格裡皮娜（已被他定為自己的繼承人）的不忠而被殺，死後受到隆重的公葬。
***
[1]李維·安德羅尼庫斯是來自南意大利塔倫圖姆城的希臘人。
他在公元前240年前後創作的戲劇是羅馬文學的開端。
羅馬詩歌之父恩尼烏斯（239B.C.&mdash169B.C.）是卡來布裡亞的盧狄亞城人，自诩懂得三種語言。
他們教授兩種語言，指拉丁語和希臘語。
[2]這裡可能是蓋烏斯·科達，75年的執政官、演說家和學園派哲學家。
[3]克拉特斯在公元前169年出使羅馬。
[4]意即&ldquo宣布命令（法令）者&rdquo，詞根praeco，拉丁文意為&ldquo宣讀&rdquo。
[5]源出stylus或stilus（筆）。
&mdash&mdash英譯者
[6]神話中西西裡的達佛尼斯是個美少年，牧童，潘神教會他吹奏牧笛。
[7]疑為40萬（即400千）。
[8]litterati源于拉丁文littera（文字），而grammaticus源于希臘語&gamma&rho?&mu&mu&alpha（文字）。
&mdash&mdash英譯者
[9]學者。
[10]這裡是在列舉通常用的修辭練習形式。
[11]&ldquo教學&rdquo這裡顯然是作為語法家的活動，&ldquo演說&rdquo被作為修辭學家的活動。
[12]法庭審判或公共集會的地方。
[13]小亞細亞西部伊奧尼亞地區。
[14]詩篇各行的第一字母可拼寫成一個詞。
[15]狄奧尼修斯·斯庫托伯拉齊俄生活在公元前2世紀中期，而格尼佛，按照蘇維托尼烏斯這裡提供的線索（西塞羅任大法官是在公元前66年），學習的時間應在公元前2世紀最後幾年。
[16]手抄本此處有脫漏。
[17]見《圖密善傳》，XVII，關于Cornicularius的注。
[18]賀拉斯在《信劄》，II.1，70稱俄爾畢利烏斯為&ldquo鞭撻者&rdquo。
[19]奧古斯都和提比略時代的羅馬著名法學家，生于公元前30年左右，死于公元22年左右。
[20]手抄本此處有破損。
[21]Philologus按希臘文意為&ldquo愛學問者&rdquo。
[22]Eratosthenes（275B.C.&mdash194B.C.）亞曆山大裡亞的著名地理學家。
[23]意指這些文章是匆匆寫成的沒有經過很好的加工。
[24]即薩魯斯特·克裡斯普斯，著名的羅馬史家（86B.C.&mdash34B.C.）。
另見本卷XV和《神聖的奧古斯都傳》，LXXXVI.此處。
[25]著名的羅馬演說家，政治家，文學保護人。
[26]&ldquo塞壬&rdquo，希臘神話中用動聽的歌聲迷住航海者的女妖，人首鳥身。
見《奧得修記》。
[27]狄克圖娜是狄安娜作為狩獵女神的别名。
[28]土地肥力，菜園、葡萄園之神，樣子污穢。
[29]克拉特斯，西裡西亞的馬洛斯城的語法家。
澤諾多托斯是著名的亞曆山大裡亞的語法家。
[30]意即否認這項借款。
[31]哀歌體詩人（69B.C.&mdash26B.C.）出身微賤，因反對安東尼的戰功于公元前30年被奧古斯都提拔到騎士等級，并任命為新設的埃及行省第一位總督。
後因行為殘忍和飛揚跋扈而被奧古斯都放逐，自殺。
[32]著名的斯多噶派哲學家，朱裡烏斯·恺撒的同時代人。
[33]托加劇（fabulaetogatae）取材于羅馬現實生活的新型喜劇，演員着羅馬公民禮服托加袍，不同于改編過來的希臘喜劇（fabulaepalliatae）。
鑲邊托加劇（trabeatae）的角色人物是羅馬貴族，即穿鑲紅邊托加袍的人物。
[34]見本卷X。
[35]在維吉爾的《牧歌》3，50行以下：牧童巴勒蒙在歌詠比賽中作裁判。
[36]這兩個反對修辭學家的決議，分别于公元前161年和92年公布。
前者是關于外來的希臘哲學家、修辭家，後者是關于拉丁修辭家。
[37]西塞羅于公元前66年任大法官，當時40歲。
比讀西塞羅書信集《緻親友》，X.16，7（46年7月）。
[38]這些都是修辭學校中的初級訓練内容。
[39]關于設想的法庭案件的演說哲學家塞内加的父親&mdash&mdash老塞内加曾編有一大本的辯論題和辯論片段的集子。
[40]護身符和鑲紅邊的托加袍是自由人身份的富有的年輕人的服飾。
&mdash&mdash英譯者
[41]此信未保存下來。
&mdash&mdash英譯者
[42]在坎佩尼亞被作為河神崇拜。
[43]雙重含義的暗示：（1）放蕩，（2）吃喝玩樂到深夜。
&mdash&mdash英譯者
[44]雙重含義：她吸引我（1）寫詩諷刺她；（2）刺她的臉。
&mdash&mdash英譯者
[45]見西塞羅：《菲力匹克》，II.17，42&mdash43。
[46]1尤格約合1/4公頃。
[47]這故事在老塞内加《辯論集》VII.序言有更詳細的記載：對方辯護律師希望通過立誓保證辯論中的論點公正來解決争訟&mdash&mdash假如這一方的律師同意的話，按羅馬法庭的慣例這樣做是許可的&mdash&mdash阿爾布契烏斯說：&ldquo我同意，假如我可以口授誓言的話。
&rdquo但是當他要求對手發誓時說&ldquo以我未安葬的父母的骨灰立誓&rdquo時，對手接受了這個條件。
阿爾布契烏斯聲明自己是在使用演講術中的比喻手法，并非表示同意。
但已被對方抓住時機利用了。
&mdash&mdash英譯者
[48]後世通稱泰倫斯。
[49]曆史作家，約死于提比略統治末年。
[50]蓋·拉裡烏斯（智慧的）公元前190年執政官，著名的文學保護人，小斯奇比奧的朋友。
[51]科涅利烏斯·奈波斯（公元前99&mdash前24年）著名羅馬作家。
[52]李錫努斯·波爾基烏斯，諷刺詩作家，盛年在公元前約100年前後。
[53]凱基利烏斯·斯塔提烏斯，著名的羅馬喜劇作家，高盧人，原居意大利北部，約公元前194年作為戰俘，被帶來羅馬，後獲釋，死于約公元前166年。
[54]伍爾凱契烏斯·西狄吉圖斯。
[55]的确，《婆母》在最初兩次演出時（公元前165年和前160年）都失敗了，第三次才取得成功。
[56]附記（didascalia）是關于劇本寫作時間和演出情況的簡要資料。
[57]大概是指同樣題材的一個劇本。
[58]《兩兄弟》，15&mdash21行。
[59]即小斯奇比奧。
[60]已婚婦女節（馬特羅那裡亞節），見《神聖的韋伯芗傳》，XIX.此處。
[61]《自責者》泰倫斯名下的作品之一。
其中第一行指722行。
[62]這裡顯然有誤解，也許是&ldquo帶着米南德的108個喜劇作品&rdquo。
[63]公元前159年。
[64]羅馬托加劇作家，生活在公元前二世紀後期。
[65]指著名的《十大喜劇家真作》。
載于伍爾凱契烏斯·西狄吉圖斯《論詩人》一書。
[66]提圖斯·馬奇烏斯·普勞圖斯（公元前約254&mdash前184年）羅馬著名喜劇家。
格涅烏斯·那維烏斯（公元前270&mdash前201年）早期羅馬詩人，寫史詩《布匿戰争》和喜劇、悲劇。
[67]阿提留斯，早期羅馬作家，寫悲劇和喜劇。
[68]此作品未流傳下來。
[69]即帝國的奠基人朱裡烏斯·恺撒。
[70]普洛提娅·耶列娅在《牧歌》中用的是&ldquo阿瑪裡利達&rdquo的名字。
[71]《牧歌》，5，20。
[72]這四種詩加上《埃特納》和若幹别的作品，組成所謂的&ldquo維吉爾詩補遺&rdquo。
但是這些作品是否維吉爾所作，現代學者意見不一。
[73]《蚊蟲》，413&mdash414行。
[74]《牧歌》作于公元前41&mdash前39年；《農事詩》作于公元前36&mdash前30年；《埃涅阿斯紀》作于公元前29&mdash前19年。
[75]普洛勃提烏斯II.34，65&mdash66，作于約公元前25年。
[76]《埃涅阿斯紀》VI卷，884行。
[77]《埃涅阿斯紀》VI卷，164&mdash165行。
這個米塞努斯是個軍号手（見《埃涅阿斯紀》III卷，239行）。
[78]布魯迪辛烏姆所在地區。
[79]希臘人對那不勒斯的稱呼。
[80]分别暗示《牧歌》、《農事詩》和《埃涅阿斯紀》三部作品。
[81]意指特洛亞。
[82]&ldquo你在特洛亞的那人&hellip&hellip&rdquo見《埃涅阿斯紀》III卷，340行。
其實這也并不是例外，很可能是維吉爾故意不把這句話寫完整的。
安德羅瑪刻是在故意避免提起傷心事。
&mdash&mdash英譯者
[83]維吉爾《牧歌》中的一羊群的主人。
&ldquoCuiumpecus&rdquo規範的拉丁語應為&ldquoCuiuspecus&rdquo（&ldquo誰的畜群？&rdquo）。
[84]諷刺是針對《牧歌》第1首和第3首的。
第1首開頭是&ldquo提提魯斯，你為何躺在枝葉繁茂的榉樹蔭下？&rdquo第3首開頭幾行是：&ldquo戴莫塔斯，請告訴我，這是誰的畜群？莫裡比烏斯的嗎？&mdash&mdash不是，埃貢把它給了我，這是埃貢的。
&rdquo
[85]《農事詩》I卷，299行。
[86]後世通稱賀拉斯。
[87]因為手上經常沾着鹹魚腥味，不能用手擦鼻子。
[88]大概是當時一個以形容消瘦聞名的人。
[89]《頌歌》，IV.4，14。
[90]《談話》顯然是賀拉斯為他的諷刺詩集取的書名，或許包括《談話》和《信劄》，也可能隻包括《信劄》。
[91]詩的口吻是緻奧古斯都的。
[92]見《諷刺詩》，II.3；《信劄》，I.20，23和I.4，15。
[93]相當0.547升。
[94]多密提烏斯·馬爾蘇斯（奧古斯都時的詩人）作。
&mdash&mdash英譯者
[95]麥撒拉在阿克興戰役後不久被派往阿奎塔尼亞，公元前27年舉行了凱旋式。
&mdash&mdash英譯者
[96]這個傳記在手抄本裡被算作語法家普羅布斯的作品，但大多數出版者把它收在蘇維托尼烏斯的作品集裡。
[97]見《語法學家》，XXIII。
[98]即當衆朗誦。
&mdash&mdash英譯者
[99]著名的斯多噶派哲學家，公元前280年生于西裡西亞的沙利城（Soli）。
[100]本傳記是這個詩集（6篇諷刺詩）的序。
&mdash&mdash英譯者
[101]一個羅馬悲劇，書名在手稿上就破損了，無法恢複。
[102]特拉塞亞的嶽母是老阿裡娅，她丈夫凱奇那·培圖斯是克勞狄統治時期發生的卡米路斯·斯克裡波尼亞努斯密謀的參加者。
她看到丈夫被判自盡，遂用匕首先刺傷自己，然後把它遞給丈夫說：&ldquo這不疼，培圖斯&rdquo。
[103]以下文字有的學者不把它放在傳記裡，而把它放在諷刺詩集的注釋開頭。
[104]米達斯是富有的弗裡吉亞國王。
神話說阿波羅和潘進行音樂比賽，他反對把優勝獎評給阿波羅，因而阿波羅使他的耳朵變成了驢耳朵。
[105]包括兩重意義：&ldquo我的這個作品比維吉爾的《蚊蟲》差多少？&rdquo或&ldquo我寫這詩時的年齡比維吉爾寫《蚊蟲》時的年齡小多少？&rdquo
[106]指布魯圖和卡西烏斯，見魯卡努斯的詩《法薩盧》。
[107]塔西佗有不同的記載，比讀《編年史》，XV.56。
[108]即被語法學家在課堂上講授。
&mdash&mdash英譯者
[109]内高盧一城市，今之科莫市。
[110]公元79年。
[111]見《神聖的奧古斯都傳》，XXXVI。
[112]在羅馬市心廣場。
[113]顯然是說的蓋烏斯，而不是尼祿。