的完善。
但人們不會懷疑，它的先驅者是在佛蘭德的平原上找到了基本原則的。
随後，在1760年以後，&mdash&mdash這一年杜阿梅爾·杜·蒙梭正好發表了《農業因素》&mdash&mdash法國的理論家們又從英國的土地上接過了火炬。
一開始最好先談談理論和思想。
&ldquo沒有一個土地占有者，&rdquo都蘭地區的一個觀察家于1766年寫道，&mdash&mdash很明顯，他是指大地産者&mdash&mdash&ldquo不在考慮&hellip&hellip他能從土地中獲得的收益。
&rdquo[34]格裡姆那樣的悲觀主義者則嘲笑&ldquo坐辦公室的耕種者&rdquo。
他們并不總是錯的。
然而，&ldquo思索&rdquo、書本對實踐的影響，将技術進步建立在理論上的努力，都是有意義的特征。
以往時代的農業變化從未有過如此的理論知識的色彩。
新學說隻是因為在法國社會中遇到了特别有利的環境，才獲得了一些成功。
人口迅速地增長。
挂慮公共利益的人得出推斷，必須增加日常生活資料，并盡可能地使生産獨立于貿易進口之外，因為從國外進口總要冒風險，而且在戰時已多次遭到中斷的危險。
同一人口現象也向地産主們保證了一個相當程度的銷售市場，隻要他們能夠提高農産品的産量。
一整套經濟學說建立了，它受對生産的考慮的支配，并準備犧牲其他的人類利益。
由貴族與市民資産者施行的土地集中建立了大宗的财産，這點十分有利于技術的改進。
工業與商業都隻能提供一個不足的、經常未定的投資，于是資本自覺轉向土地，在土地中尋求一個比領主的地租更可賺錢的買賣。
最後一點，啟蒙時代（18世紀）的知識界在兩大思想原則統治之下。
首先它努力替實踐及信仰尋找理論依據，并從此拒絕尊敬傳統本身。
假如古老的農業習慣（人們願将它的野蠻處與哥特式建築相比較）隻是因為長期存在而沒有意義，那它今天應該消失了。
其次，它看重個人的權益，再也不能忍受讓個人權益束縛在由愚昧的公