從旁走過，對他理也不理，隻顧相互愉快地談笑，而他卻無法請求他們停一停。
他試圖接近他們，但他帶着監獄似的高牆一同前去，因而四面八方都給包圍住。
在繁忙的大街上，在擠滿人群的屋子裡，在枯燥乏味的工作中，在一陣旋風似的歡樂裡，在人數衆多或人數稀少的場合；不論人們在哪裡聚會，不論音樂般的人聲在哪裡響起，人們的眼睛在哪裡射出思想的光芒，那害羞的人總是被人躲開而成為孤零零一個人，他站在一旁，活像麻風病人一樣。
他心裡充滿熱愛和渴望，可是世人并不知道。
他臉上始終戴着一副羞澀的鐵面具，因此别人看不到他的真面目。
他口中随時想說些友好的話語和熱情的問候，但在鐵罩下面那些聽不見的喃喃聲馬上就消失了。
他的心為萎靡不振的弟兄感到痛苦，但他的同情卻啞口無言。
壞事、錯事激起他的鄙視和義憤，但這些感受堵塞在喉頭，找不到安全閥門可以用激烈的言辭爆發出去，所以隻能重新回到内心，使自己遭殃受害。
人們咒罵害羞者是性情深奧的人。
他的一切憎恨、藐視和熱愛不是表露于外，而是在内心郁積、腐爛、發酸，最終使自己變成了孤獨者和憤世嫉俗的人。
是啊，害羞的人好比醜女人，在人間的日子很不好過，因為要在人世上生活得舒适非有犀牛的厚皮不可。
事實上這層厚皮就是我們的道德外衣，若沒有它，我們文明社會的各個角落都不宜讓人瞧見。
一個可憐的家夥，氣喘籲籲，臉紅筋脹，腳在發抖，手在抽搐，在人人眼裡他無非是個痛苦的形象。
假如他不能自動治好這毛病，那最好還是趕快上吊吧。
這種病是可以治好的。
為了使害羞者得到寬慰，我可以用親身經驗向他們保證這一點。
我不喜歡談我自己，這點或許已為人看出，可是為了人類的緣故，我這次願意談一談。
我坦白承認自己曾一度像《巴布歌謠集》[1]裡那個年輕人所說的&ldquo害羞者當中最害羞的人&rdquo&ldquo每當人家介紹我認識一位漂亮小姐，我的膝蓋就會相互碰撞不停，仿佛心裡很怕懼。
&rdquo如今我也會&mdash&mdash不，已經幹出這種事，就在前天。
我孤零零獨自一人（正如中學生翻譯《高盧戰記》中的句子）在鐵路小吃部對那個藏在窩裡不出來的年輕女招待公然表示不滿。
我用半痛苦半遺憾的措辭責備她待客冷淡，連恩賜态度也缺乏。
我還态度客氣、語調堅定地堅持要得到尊重和關照，這是英國旅行者應享的權利；最後睜大眼睛直端端盯着她的臉。
我還需要再說什麼呢？
然後，沒等吃任何東西便馬上離開了小吃部，這是千真萬确的，看來這個行動很可能顯得非常倉促。
不過這是由于我改變了主意，而并非因為我被吓住了的緣故，你是明白的。
害羞的人可以聊以自慰的是：害羞肯定不是愚蠢的标志。
無知的笨蛋譏笑神經緊張，這是很容易的事，可是最高貴的人也并非必然是在道德上臉皮最厚的人。
馬并不是比公麻雀還不如的動物，而森林裡的鹿也并不低于豬。
害羞不過是極其敏感而已，根本與自我意識或自命不凡毫不相幹，盡管哲學中的鹦鹉學舌派總是不斷堅持害羞與此二者有關。
其實，自命