子、帝王和整個民族。
難道熱心替這種野蠻的上帝服役的人們沒有達到這種地步，竟緻認為必須把自己也當作祭品獻給上帝麼？我們處處都可以看到一些狂妄的人，在痛苦地思考過自己殘忍的上帝以後都認為，為了博得上帝的寬大待遇應當危害自己，為了上帝的榮譽必須虐待自己，并且使自己受到最不可思議的折磨。
總之，對神靈的這種不幸的思考，不僅不會使人們在世間這些必不可免的災禍和悲哀中得到安慰，而且還在他們的心靈中散布動亂不安的情緒和造成極其有害的狂妄心理。
在這種條件下，被可怖的幽靈吓破了膽的，以及由熱衷于使無知和無知所産生的災禍永遠存在的人們來指導的人類理性怎麼可能發展和完善起來呢？人們用一切手段逼迫人在原始的遲鈍狀态中苟且偷安；人們隻同他談論仿佛決定他的命運的種種不可見的力量。
被這些可怕的東西和不可理解的臆想完全控制的人，經常處在保留着替他思想和支配他的生命和命運的權利的僧侶獨占的支配之下。
由于這一切，人過去始終是，而且現在仍然是沒有經驗的毛孩子、膽怯的奴隸和無知的人，他害怕獨立思考，而且從來沒有能力從神甫們當年把他的祖先們帶進去的這個迷宮中走出來；人認為自己注定要在神靈的統治下永遠苦惱不堪，雖然他隻是根據世上的神職人員離奇失實的傳說才知道這些神靈的。
這些神職人員之所以給他釘上盲目接受的各種觀點的鐐铐，這或者是由于他們自己本來就是對他實行獨占統治的人，或者是為了把他這個無依無靠的人交給極端專橫的、其殘酷并不亞于各種神靈的暴君去任意擺布，要知道暴君就是神靈在地上的代理人。
各民族的人民受到教會權力和世俗權力雙重桎梏的壓迫，既沒有條件關心自己的教育，也沒有條件關心自己的幸福。
像宗教一樣，無論政治和道德都成了凡夫俗子高不可攀的殿堂。
除了神甫們仿佛根據神賜的靈感向人們宣布的那些法規以外，人們沒有其他的道德。
人的理性受到各種神學教條的愚弄，放棄了自我認識，懷疑自己的力量，拒絕經驗，害怕真理，輕視健全的思想并且否認它，而盲目地屈從于強力。
人變成了暴君和神甫手上任人擺弄的工具，這些暴君和神甫可以随心所欲地操縱他，同時，由于