理智注意的對象而創造的；宗教硬要我們相信，人的有限理智一刻也不應當忘記他無法理解其屬性的、不可理解的存在物。
因此，宗教無非是一種使人的有限理智去掌握他不能理解的對象的藝術。
7一切宗教都是無稽之談
宗教是上帝和人之間的環節，或者說，宗教把他們互相聯系起來。
但是在這裡有人武斷說，上帝是無限的。
如果上帝是無限的，則任何有限的、有死的存在物就不能同它有任何關系，也不能有任何聯系。
凡無關系的地方也就不能有任何相互的義務和協定。
如果在人和上帝之間不可能有任何義務，則對人來說也就不能有任何宗教。
由此可見，如果肯定上帝的無限性，我們就消滅了任何一種宗教對人這個有限的存在物的可能性。
對于我們說來，無限性觀念——這是沒有原型，沒有初型的無對象的觀念。
8認識上帝是不可能的
如果上帝是一種無限的存在物，則在上帝和人之間，無論在地上世界，或在某個别的世界，都不可能有任何關系，而且人的理智因此決不可能設想上帝。
即使承認另一種生活的存在，在這種生活中人将比在地上世界上更有教養些，上帝的無限性也永遠會是人的有限理智所不可比拟的，所以，無論在天上或者在地上，上帝同樣都将是人無法理解的。
由此顯然可以推出，人在另一種生活中對上帝的理解絲毫不會比他在地上生活中對上帝的理解多些。
由此必然得出，智能上超越于人的存在物，如天使、天使長、六翼天使和特選者，同樣不可能比對上帝毫無所知的地上的人構成更加确切的上帝觀念。
9偏見的起源
要使有理性的存在物相信他們最不理解的事物對他們原來是最重要的，這怎麼會可能呢？問題在于有人使人們産生了難以置信的恐懼，而當人感到恐懼時，他就不再思考；問題在于有人特别頑強地使人們不相信理性，而當理智的能力遭到破壞時，人就會相信一切而什麼都不加考慮了。
10一切宗教的起源
無知、恐懼——這就是一切宗教的支柱。
人對上帝所抱有的懷疑态度，恰恰也就是他服從宗教的原因。
無論在身體方面或在精神方面，一切未知的東西，一切模糊的東西都會引起人的恐懼。
恐懼一成為習慣，就會變成需要，那時在人看來，如果不害怕某種事物，似乎缺乏了什麼東西。
11騙子手借助宗教以利用人的愚癡
如果一個人從童年起習慣于在他聽到某些詞句時就因恐懼而戰栗，他就會産生一種聽這些詞句和感受恐懼的需要。
因此人更願意聽信使他産生恐懼的人，而不願聽信試圖安慰他的人。
迷信的人強烈地需要恐懼；他的想像要求這樣；可以說，人對任何事情都沒有像