物。
如果我們仍然想把據說有如此重要意義的這種内在情感分析一下，我們就會相信，這種内在情感隻是根深蒂固的習慣的結果，這種習慣迫使我們閉起眼睛不看最明顯的證據，和使絕大多數人，常常是使受過高等教育的人，産生各種幼稚可笑的迷信。
這種内在感情或者這種毫無根據的深刻信念能有什麼用處呢？要知道這種信念違反明顯的真理，這真理告訴我們說，凡是其基礎包含矛盾的事物實際上是不可能存在的。
人們十分鄭重地向我們宣稱，到現在為止，還沒有誰證明過上帝不存在。
但是，就人們關于上帝所說的話來判斷，不可能有什麼判斷比肯定上帝是幻想，它根本不可能存在更加正确；也沒有什麼判斷比認為任何存在物都不能把全世界的宗教賦予上帝的所有那些互相排斥的、矛盾的和不可調和的屬性結合于一體的觀點更加明顯和更令人信服。
神學家的上帝和有神論者的上帝一樣，顯然是一種同妄加在它身上的各種結果不能并容的原因。
無論從哪一個角度來看，或者必須虛構出另一個上帝，或者必須承認，這樣多世紀以來人們反複談論的上帝，同時是既很善良又很兇惡，既很強大又極軟弱，既不變又變化；必須承認它有無窮的智慧，而又暴露出毫不理智和毫無本領制訂一定的計劃，和找出實現此計劃的方法；必須承認，這上帝熱愛和諧而又允許混亂的現象存在；必須承認，它非常公正面又極其偏私；必須承認，它所做的一切都是完善的，但同時，它的作品永遠需要修正；而且最後，難道我們不是必須承認所有這些互相對消的特性不可能統一在唯一的存在物中麼？要知道，如果不陷入最驚人的矛盾，就不能給這個存在物以任何說明。
試說出上帝某種屬性的名稱吧，那時這屬性立即就會被妄加在此屬性身上的所有那些結果（這屬性被當作這些結果的原因）所推翻。
110任何宗教都是為了用秘密來調和矛盾而虛構出來的一種體系
可以有充分的權利稱神學為矛盾的科學。
任何宗教都是為了調和最不可調和的矛盾而虛構出來的一種體系。
人們在習慣和恐懼的影響下接受各種最荒謬的偏見，甚至在荒謬已經極端明顯的時候，他們也不願意放棄這些偏見。
駁倒宗教教條并不困難，困難的是根除宗教。
理性在所謂人的第二天性的習慣面前是無能為力的。
有許多非常聰明的和思想健全的人們，甚至在仔細地分析了他們的教理的有害的根本原則以後，仍然繼續頑固地堅持這個教理，而不顧最有說服力的論據。
隻要人開始抱怨宗教的不可理解性，隻要他承認，處處都可以遇到無法同意的廢話，隻要承認在他看來宗教教條都是不近情理的，——人們就會對他說：我們之所以被創造，不是為了理解宗教所提供的真理；理性是要犯錯誤的；不能信賴理性；把理性當作指南是危險的；理性會把我們導緻毀滅。
人們硬要我們相信，人以為狂妄，則神以為聰慧，因為在上帝看來，斷然沒有任何不可能的事情。
最後，神學家求助于秘密，以便用唯一的一個詞來解決處處使神學進退維谷的所有最難解決的困難。
111隻為僧侶的利益而虛構出來的秘密，是極其荒謬的和毫無用處的
什麼是秘密呢？隻要仔細弄清這個概念，我很快就會相信，任何秘密的基本内容歸根到底都隻是矛盾，隻是赤裸裸的荒謬，隻是明顯的廢話。
神學家們希望，人應當閉起眼睛不看這些東西。
總而言之，秘密也者，這就是我們教會的牧師們沒有能力向我們說明的東西。
宗教信徒們的利益就在于人們絕對不了解他們的學說。
人沒有能力分析他不理解的東西；當我們在黑暗中再也辨不清方向時，我們就要依靠向導。
如果宗教中的一切都是明白可解的，神甫們就會無所事事了。
無秘密即不能有任何宗教；秘密是任何宗教所固有的，因為沒有秘密的宗教乃是一種明顯的矛盾。
任何自然宗教——有神論或自然神論——都以上帝為基礎，而在任何能夠獨立思考的人看來，上帝本身就已經是最大的秘密。
112續
世上一切現存的天啟宗教，都充滿着各種神秘的教條、不可理解的教理、難以置信的神迹和莫名其妙的傳說，仿佛創造這些東西的唯一目的，就在于破壞我們的理性，擾亂我們的神智。
任何宗教都宣揚不可見的上帝，這個上帝的本質就是秘密；所以妄加在這個上帝身上的行為也就像上帝的本質一樣很難為人理解。
在被上帝散布于全球各個最不同的地區的一切形形色色的宗教中，這個上帝都用最難解最神秘的方式說話。
無論神靈在什麼地方向人們顯聖，它到處都宣布秘密，那就是說，神靈并不懷疑，在神靈啟示時人們會遇到各種不可調和的矛盾和無法理解的預言，而他們從這些矛盾和預言中是不能得出任何稍微明白的概念的。
無知的特點總是甯願相信一切未知的、神秘的、虛構的、奇異的、難以置信的和甚至可怕的東西，而不相信一切簡單明白和可以理解的東西。
真實的東西并不像幻想那樣猛烈地震撼着想像力，況且任何人都有自由随心所欲地解釋這些幻想。
無知的庶民最愛神話故事，于是神甫和立法者恰好就投合着這種嗜好，他們杜撰了各種宗教教條和秘密。
他們就這樣把狂信者、婦女和無知的人吸引到自己方面來，因為這種人很容易同意他們不能了解的論據；向往質樸和追求真理的人永遠是極少數，他們的想像力是受思維和科學控制的。
當神甫們用拉丁格言來點綴自己的說教時，不學無術的普通百姓最是高興。
無知的人總是認為，凡是向他們叙述不可理解的事物的人，都會有不平凡的才智。
這也正是人民的輕信和僧侶之所以在人民心目中享有威信的真正原因。
113續
告訴人們各種秘密，這和贈送他們某種禮物，卻不把禮物從手上放下來是并無二緻的，也就是說，和顯然故意講些不可理解的話是如出一轍的。
凡是說話吞吞吐吐的人或者以撲朔迷離的語言自娛，或者是一些特殊的考慮促使他使用模糊難解的說明。
其次，任何秘密始終是沒有信心、軟弱和恐懼的明顯标志。
君王和他們的大臣們認為國家計劃是秘密，他們擔心，敵人獲悉這些計劃以後會阻止它們的實現。
然而難道上帝的創造物的懷疑和動搖能夠使全善的上帝開心嗎？既然世界上沒有任何東西能夠反抗萬能的上帝的權力，難道這個上帝會擔心什麼人阻擋了自己的道路麼？關于上帝人們向我們叙述各種不真實的故事和莫名