那就不會需要神，甚至在那兒也不需要。
但如果是航向一個無知無覺之鄉，你将不會再受痛苦和快樂的掌握，不會再是身體的奴隸，而身體有多麼下賤，它所服務的對象就有多麼優越，因為後者是理智和神性，前者則是泥土和速朽。
4、當你不把你的思想指向公共福利的某個目标時，不要把你剩下的生命浪費在思考别人上。
因為，當你有這思想時，你就喪失了做别的事情的機會。
這個人在做什麼，為什麼做，他說了什麼，想了什麼，争論什麼，注意所有這些事情将使我們忽略了觀察我們自己的支配力量。
所以我們應當在我們的思想行進中抑制一切無目的和無價值的想法，以及大量好奇和惡意的情感；一個人應當僅僅使他想這樣一些事：即當别人突然問："你現在想什麼？"他都能完全坦白地直接回答：想這個或那個，并且從你的話裡清楚地表明：你心中的一切都是樸實和仁愛的，都有利于一個社會動物，你是一個全然不關注快樂或感官享受的人，也沒有敵意、嫉妒和疑心，或者有任何别的你說出來會感到臉紅的念頭。
因為，一個毫不拖延地如此回答的人是屬于最好的人之列，猶如神靈的一個使者，他也運用植入他内心的神性，那神性使他不受快樂的玷污，不受痛苦的傷害，不被任何結果接觸，也不感受任何惡，是最高尚的戰鬥中的一個戰士；他不被任何激情所壓倒，深深渴望正義，滿心歡喜地接受一切對他發生和作為他所份額分配給他的事物；他不是經常、但也不是無需為了普遍利益來考慮别人的言行和思想。
由于惟一屬于他的是他為自己的行為做出決定，他不斷地思考什麼是從事物的總體中分配給他的，為怎樣使自己的行為正直，說服自己相信分配給他的一份是好的。
因為那分配給各人的命運是由各人把握的，命運也把握着他。
他也記住每個理性動物都是他的同胞，記住關心所有人是符合人的本性的，一個人不應當聽從所有人的意見，而隻是聽從那些明白地按照本性生活的人們的意見。
但是對于那些不如此生活的人，他總是記住他們在家是什麼樣的人，離家是什麼樣的人；白天是什麼樣的人，晚上是什麼樣的人；記住他們做什麼工作，他們和什麼人在一起過一種不純潔的生活。
相應地，他就一點也不看重來自這一類人的贊揚，因為這類人甚至對自己也是不滿的。
5、不要不情願地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以适當的考慮，不要分