然的一個秘密，是同一些元素的組合與分解，而全然不是人應當羞愧的事情，因為它并不違反一個理性動物的本性，不違反我們的結構之理。
6、這些壞事應當由這樣一些人做是自然的，這是一種必然的事情，如果一個人不允許這樣，就等于不允許無花果樹有汁液。
但無論如何要把這牢記在心：你和他都要在一個很短的時間裡死去，不久甚至連你的名字都要被人忘卻。
7、丢開你的意見，那麼你就丢開了這種抱怨："我受到了傷害。
"而丢開"我受到了傷害"的抱怨，這傷害也就消失了。
8、那并不會使一個人變壞的東西，也不會使他的生活變壞，不會從外部或内部損傷他。
9、那普遍有用的東西的本性不得不如此行。
10、把一切發生的事情都看做是正當地發生的事情，如果仔細地觀察，你将發現它就是這樣。
我在此不僅是指事物素列的連續性，而且指正當本身，仿佛它是由一個分派給每一事物以價值的人所做的。
那麼像你開始時那樣觀察，無論你做什麼，都參照着善，參照着你将在此意義上被理解為是善的來做它，在一切行動中都貫徹這一點。
11、不要對事物抱一種那錯待你的人所抱的同樣意見，或者抱一種他希望你有的意見，而是要按其本來面目看待事物。
12、一個人應當總是把這兩條規則作為座右銘：一是僅僅做那支配的和立法的理性能力所建議的有關對待人們利益的事情；另一是如果身邊有什麼人使你正确和使你擺脫意見，那就改變你的意見。
但這種意見的改變必須僅僅來自某種說服，就像對于何為公正或何為合乎共同利益之類問題的說服一樣，而不是由于它看來僅人愉快或帶來名聲。
13、你有理性嗎？我有。
那為什麼你不運用它呢？是因為當它要走這條路，你卻希望别的東西嗎？
14你是作為一個部分存在。
你将消失于那産生你的東西之中；但更确切地說，你将通過變形而被收回到它的生殖原則中。
15、在同一祭壇上的大量乳香：一滴是先前落下的，一滴是後來落下的；而這并不使它們有何區别。
16、如果你回到你的原則并崇敬理性的話，過十天你對人們就會像是一個神，而現在你對他們卻像是一頭獸和一隻猿。
17、不要像仿佛你将活一千年那樣行動。
死亡窺伺着你。
當你活着，當善是在你力量範圍之内，你行善吧。
18、那不去探究他的鄰人說什麼、做什麼或想什麼，而隻注意他自己所做的，注意那公正和純潔的事情的人，或者像厄加刺翁所說，那不環顧别人的道德堕落，而隻是沿着正直的道路前進的人，為自己免去了多少煩惱啊！
19、那對身後的名聲有一強烈欲望的人沒有想到那些回憶他的人自己很快也都要死去，然後他們的子孫也要死去，直到全部的記憶都通過那些愚蠢地崇拜和死去的人們而終歸湮滅無聞。
但假設那些将記住他的人甚至是永生不死的，因而這記憶将是記恒的，那麼這對你又意味着什麼呢？我不說這對死者意味着什麼，而是說這對生者意味着什麼。
贊揚，除非它的确有某種用途，此外還是什麼呢？由于你現在不合宜地拒絕了自然的這一禮物，而依附于别的一些事物……
20、在各方面都美的一切事物本身就是美的，其美是歸于自身的，而不把贊揚作為它的一部分。
因此被贊揚就不使一個事物變好或變壞。
我堅信這也适用于被平民稱為美的事物，例如，物質的東西或藝術的作品。
那真正美的東西除了法則、真理、仁愛或節制之外，不需要任何别的東西。
而這些事物哪一個的美是因為它被贊揚才美，或者譴責會使它變醜呢？像祖母綠或者黃金、象牙、紫袍、七弦琴、短劍、鮮花和樹叢這樣的東西，難道沒受到贊揚就會使它們變壞嗎？
21、如果靈魂繼續存在，大氣怎麼無窮地容納它們呢？－然而大地又