何人的暴君也不成為任何人的奴隸。
32、考慮一下例如維斯佩申的時代，你将看到所有這些事情：人們婚育、生病、死亡、交戰、飲宴、貿易、耕種、奉承、自大、多疑、陰謀、詛咒、抱怨、戀愛、聚财、欲求元老和王者的權力。
而這些人的生活現在已全然不複存在了。
再回到圖拉真的時代，所有的情況也是一樣，他們的生命也已逝去。
也以同樣的方式觀察一下别的時代和整個民族，看看有多少人在巨大的努力之後很快就倒下了，分解為元素。
但是你應當主要想想那些你自己熟知的人們，他們使自己分心于無益的事情，而不知道做合乎他們恰當的結構的事情，由此你堅定地堅持自己的結構，滿足于它。
在此有必要記住，給予一切事物的注意，有它自己恰當的價值和比例。
因為這樣你将不會不滿足，隻要你不過度地使自己注意小事。
33、先膠熟悉的詞現在被廢棄了，同樣，那些過去名聲赫赫的人的名字現在也在某種程度上被忘卻了，克米勒斯、凱撒、沃勒塞斯、利奧拉圖斯以及稍後的西皮奧、加圖，然後是奧古斯都，還有赫德裡安和安東尼。
因為所有的事情很快就過去了，變成僅僅一種傳說，完全的忘記亦不久就要覆蓋它們。
我說的這些也适用于那些以各種奇異的方式引人注目的人，至于其餘的人，一旦他們呼出最後一口氣，他們就死去了，沒有人說起他們。
總而言之，甚至一種永恒的紀念又是什麼呢？隻是一個虛無。
那麼，我們真正應該做出認真努力的是什麼呢？
34、自願地把自己交給克羅托，命運三女神之一，讓她随其所願地把你的線紡成無論什麼東西吧。
35、一切都隻是持續一天，那記憶者和那被記憶的東西。
36、不斷地觀察所有在變化中被取代的事物，使你習慣于考慮到，宇宙的本性喜歡改變那存在的事物并創造新的類似事物。
因為一切現存的東西在某種意義都是那将要存在的東西的種子。
但你要僅僅考慮那撒在大地裡或子宮裡的種子：但這是一個很模糊的概念。
37、你已不久于人世，但還沒有使自己樸素單純，擺脫煩惱，還沒有擺脫對被外在事物損害的懷疑，還沒有養成和善地對待所有人的性情，還沒有做到使你的智慧僅僅用于正直地行動。
38、考察人們心中的支配部分，甚至那些聰明人的這一部分，看看他們避開什麼，追求什麼。
39、對你是惡的東西并不存在于别人的支配原則之中，也不存在于你的身體的變化和變形之中。
那它在什麼地方呢？是在你的這一部分。
那兒存在着形成有關惡的意見的能力。
那麼讓這種能力不要形成這種意見，一切就都會正常。
如果那最接近于它的可憐的身體被害破、灼傷、化膿和腐爛，也還是要讓那形成對這些事的意見的部分保持安靜，亦即讓它作出這樣的判斷：即能同等地發生于好人和壞人的事情決不是惡。
因為，同樣發生于違背自然而生活的人與按照自然而生活的人的事情，既不有悖于也不順應于自然。
40、永遠把宇宙看做一個活的東西，具有一個實體和一個靈魂；注意一切事物如何與知覺相關聯，與一個活着的東西的知覺相關聯；一切事物如何以一種運動的方式活動着；一切事物如何是一切存在的事物的合作的原因；也要注意那繼續不斷地紡線和網的各部分的相互關聯。
41、你是一個帶軀體的小小靈魂，正像埃比克太德常說的那樣。
42、事物經曆變化并不是壞事，而事物由于變化而保持其存在也不是好事。
43、時間好像一條由發生的各種事件構成的河流，而且是一條湍急的河流，因為剛剛看見了一個事物，它就被帶走了，而另一個事物又來代替它，而這個也将被帶走。
44、每一件發生的事情都像春天的玫瑰和夏天的果實一樣親切并且為人熟知，因為疾病、死亡、诽謗、背叛以及任何别的使愚蠢的人喜歡或煩惱的事情就是這樣。