動和變化不斷地更新這世界，正像不間斷的時間過程總是更新着限持續的時代。
那麼在這一變動不居的急流中，對那飛逝而過的事物，有什麼是人可以給予高度評價的東西呢？這正像一個人竟然愛上那飛過的一隻鳥雀，卻馬上就看不見它了一樣，每一個人的生命正是這種情況，比方說蒸發血液和呼吸空氣。
因為事情就是如此，正像我們每時每刻做的那樣，我們的呼吸能力一旦吸入空氣，又馬上把它呼出，你在出生時所得到的一切，也要重新變成那原先的元素。
16、植物的葉面蒸發不是一件值得尊重的事情，家畜和野獸的呼吸也不是，通過事物現象得到，像木偶一樣被欲望推動，聚集獸群，從食物得到營養，都不是一件值得尊重的事情，因為這正像切割和分離我們食物的無用部分一樣。
那麼什麼是值得尊重的呢？是衆口稱贊的那些事情嗎？不，我們決不能尊重那口舌的稱贊，而這來自多數人的贊揚就是一種口舌的稱贊。
那麼假設你放棄了這種無價值的所謂名聲，還有什麼東西值得尊重呢？我的意見是，按照你恰當的結構推動你自己，限制你自己于那所有的職業和技藝都指向的目标。
國為每一技藝都指向它，被創造的事物應當使自己适應于它因此而被造的工作；葡萄種植者、馴馬師、馴狗者都追求這一目的。
而對年青人的教育和訓練也有此目的，因而教育和訓練的價值也就在這裡。
如果這目的是好的，你将不追求任何别的東西。
你還要重視許多别的東西嗎？那麼你将不會自由，對于你自己的幸福不會知足，不會擺脫激情。
因為這樣你必然會是嫉妒的、吝惜的、猜疑那些能奪走這些東西的人，策劃反對那些擁有你所重視的這些東西的人。
想要這樣一些東西的人必定會完全處在一種煩惱不安的狀态，此外，他一定會常常抱怨神靈。
而尊重和贊頌你自己的靈心将使你滿足于自身，與社會保持和諧，與神靈保持一緻，亦即，贊頌所有他們給予和命令的東西。
17、上上下下、前後左右都是元素的運動。
而德性的運動卻不如此：它是一種更神聖的東西，被一種幾乎不可見的東西推動，在它自己的道路上愉快地行進。
18、人們的行為是多麼奇怪啊：他們不贊揚那些與自己同時代，與自己一起生活的人，而又把使自己被後代贊揚，被那些他們從未見過或永不會見到的人的贊揚看得很重。
而這就像你竟然因為生活在你前面的人沒有贊揚你而感到悲哀一樣可笑之至。
19、如果有一件事是你難于完成的，不要認為它對于人也是不可能的，但如果什麼事對于人是可能的，是合乎他的本性的，那麼想來這也是你能達到的。
20、假設在體育竟技中一個人的指甲摳傷了你的皮膚，或者在沖撞到你的頭時使你受了傷，那好，我們不會有什麼神經質的表現，不會以為他要殺我們，我們也不會随後懷疑他是一個背信棄義的夥伴；我們雖然還是防範他範他，但無論如何不是作為一個敵人，也不帶猜疑，而是平靜地讓開。
你在你生活的所有别的方面也這樣做吧，讓我們不要對那些好比是體育場上的對手一樣的人們多心吧。
因為，正如我所說的，不抱任何猜疑或仇恨地讓開路在我的力量範圍之内。
21、如果有人能夠使我相信向我展示我沒有正确地思考和行動，我将愉快地改變自己；因為我尋求真理，而任何人都不會受到真理的傷害。
而那保留錯誤和無知的人卻要因此受到傷害。
22、我履地我的義務，其他的事物不會使我苦惱，因為它們或者是沒有生命的物體，或者是沒有理性的事物，或者是誤入歧途或不明道路的存在。
23、對于那沒有理性的動物和一般的事物和對象，由于你有理性而它們沒有，你要以一種大方和慷慨的精神對待它們。
而對于人來說，由于他們有理性，你要以一種友愛的精神對待他們。
在所有的場合都要禱告神靈，不要困窘于你将花多長時間做這事，因為即使如此化去三小時也是足夠的。
24、馬其頓的亞曆山大和他的馬夫被死亡帶到了同一個地方，因為他們或者是被收入宇宙的同一生殖本原，或者同樣地消散為原子