惡者也是對自己行惡。
那做不義之事的人也是對自己行不久，因為他使自己變壞。
5、不僅做某種事的人常常是不正當地行動，而且不做某種事的人也常常是在不正當地行動。
6、你使自己現在的意見以理解為基礎，使你現在的行為指向社會利益；使你現在的性情滿足于一切發生的事情－這就足夠了。
7、驅散想像，克制欲望，消除嗜好，把支配能力保持在它自己的力量範圍之内。
8、一種生命是分布在沒有理性的動物之中的，而一種理性的靈魂是分布在理性動物之中的，正像有一個其中所有事物都是土性的大地一樣，我們借助同一種光觀看，呼吸同一種空氣，我們每個人都有視力，每個人都有生命。
9、所有分享一種共同東西的事物都傾向于它們同類的事物，所以土性的事物都傾向于大地，液體的事物都傾向于一起流動，氣體的事物也是如此，以緻它們要求某種力量把它們分開。
火的炎上的确是由于元素的炎，但它是如此準備和所有在此的火一起燃，燒，以緻想燃着一切稍許幹燥、容易着炎的物體，因為這些物體含有較少的阻止燃燒的東西。
所以相應地，每一分享共同理性的存在也以同樣的方式傾向于與它同類的存在，甚至傾向性更強。
因為它與所有别的事物比較起來優越得多，它也同樣多地更願意與和它同類的東西結合或融合。
所以，我們在缺乏理性的動物中發現蜂群、畜群、對雛鳥的撫養、某種意義上的愛；因為甚至在動物中亦有靈魂，那種把它們帶到一起的力量看來是在較優越的程度上的活動的，在植物、石塊、樹林中卻沒有看到過這樣一種現象。
而在理性動物中，則有政治團體和友誼、家庭和公衆集會，以及戰争、談判和休戰。
但在更為優越的存在那裡，即使它們相互分離，也還是以某種方式統一着，星宿的情況就是這樣。
于是達到這更高程度的上升就能夠甚至在分離的事物中産生一種同情。
那麼看看現發生的事情吧。
因為目前隻有理性的動物忘記了這一相互的欲望和愛好，隻有在他們那裡看不到一起行動的特性。
但即使人們努力避免這一聯合，他們還是為了聯合所吸引和制約，因為他們的社會本性是太強了，你隻要觀察一下，就知道我說的是事實。
那麼，一個人将發現任何土性的事物與非土性的事物的結合要比一個人完全分離于其他人來得更快。
10、人、神和宇宙都生産果實，他們各自在适當的季節裡生産它。
但如果按慣常的用法把這些特殊用法的詞用于葡萄樹或類似事物卻毫無意義。
理性為一切也為自己産生果實，從它，産生出别的和理性本身同一性質的事物。
11、如果你能夠，通過勸告去糾正那些做錯事的人，但如果你不能夠，記住你要因此之故采取任其自然的态度。
神靈對這種人也是任其自然的，出于某些原因他們甚至幫助這些人得到财富、健康、名聲，他們是如此和善。
這也是在你的力量範圍之内，或者說，誰阻礙你這樣做呢？
12、不要像一個被強迫者那樣勞動，也不要像一個将受到憐憫或贊揚的人那樣勞動，而要使你的意志直指一件事情，即像社會理性所要求的使你活動和抑制自身。
13、今天我擺脫了所有苦惱，或甯可說我逐出了所有苦惱，因為這不是發生在外部，而是發生在内部，在我的意見中。
14、所有事物都是同樣的，都是經驗所熟悉的，都是時間上短暫和質料上無價值的。
現在的一切事物正像它們在先死者的時代時裡一樣的。
15、事物并列在我們外面，它們不知道它們自己，不表示任何判斷。
那麼，判斷它們的是什麼呢？是支配的能力。
16、有理性的社會動物的善惡不是在消極的活動中，而是在積極的活動中，正像他的德行與惡行不是在消極的