懿祖神主衣冠於後殿牀幔禦座儀物貯於神庫
禮志曰其後奉祧仿此
十七年三月定太廟各室一帝一後之制
孝肅太皇太後崩帝召輔臣議祔廟禮劉健等言先年議定慈懿太後居左太皇太後居右合祔裕陵配享英廟臣等以此不敢複議顧當時所引唐宋故事非漢以前制也帝以事當師古我朝祖宗以來惟一帝一後今若并祔壞禮自朕始恐後來益無紀極命下廷臣議於是英國公張懋吏部尚書馬文升等言宗廟之禮乃天下公議非子孫得以私之殷周七廟父昭子穆各有配座一帝一後禮之正儀春秋書考仲子之宮胡安國傳雲孟子入惠公之廟仲子無祭享之所以此見魯秉周禮先王之制猶存祖廟無二配故也伏覩憲宗勅谕有曰朕心終不自安竊窺先帝至情以重違慈意因勉從并配之議羣臣欲權以濟事亦不得已而為此也據禮區處上副先帝在天遺志端有待於今日當於奉先殿外别建新廟奉安太皇太後神主歲時祭享一如太廟奉先殿之儀庶情義兩盡議上乃定慈懿太後獨祔太廟而祀太皇太後於奉慈殿終明之世皆一帝一後無并祔者【臣】等謹按太皇太後事應入後妃廟門而以禮關天子宗廟故特載於此
世宗嘉靖四年五月作世廟祀獻皇帝
先是正德十六年四月帝即位命禮臣集議興獻王封号七月進士張璁言繼統不繼嗣請尊崇所生立興獻王廟於京師【初禮臣議考孝宗改稱興獻王皇叔父援宋程頤議濮王禮以進不允至是下璁奏命廷臣集議】楊廷和等抗疏力争皆不聽十月追尊為帝元年命稱興獻帝後為本生父母三年六月奉安獻皇帝神主於觀德殿九月定稱獻皇帝為皇考至是作廟以祀并頒示大禮集議於天下
【臣】等謹按興獻稱帝作廟正馬端臨考所謂私親廟也然後此升祔太廟一時議禮紛纭皆有關於天子宗廟之制且可見當時九廟内昭穆世次非如漢制各自立廟若悼皇考定陶恭王之類必别於私親廟中見之也故詳載於左
十年正月更定廟祀奉德祖於祧廟
先是九年春帝行特享禮令於殿内設帷幄如九廟列聖皆南向各奠獻讀祝三餘如舊至是以廟祀更定告於太廟世廟并祧廟三主遷德祖神主於祧廟奉安太祖神主於寝殿正中遂以序進遷七宗神主詣太廟行特享禮
十三年六月南京太廟災
禮部尚書湛若水請權将南京太廟香火并於南京奉先殿重建太廟補造列聖神主帝召尚書夏言與羣臣集議言會大學士張孚敬等言國有二廟自漢惠始神有二主自齊桓始周之三都廟乃建國立廟去國載主非二廟主也子孫之身乃祖宗所依聖子神孫既親奉祀事於此則祖宗神靈自陟降於此今日正當專定廟議一以此地為根本南京原有奉先殿其朝夕香火當合并供奉如常太廟遺址當仿古壇墠遺意高築牆垣謹司啟閉以緻尊嚴之意從之
十四年二月作九廟
先是十年九月谕大學士李時等以宗廟之制父子兄弟同處一堂於禮非宜太宗以下宜皆立專廟南向尚書夏言言太廟兩旁隙地無幾宗廟重事始謀宜慎未報中允廖道南言太宗以下宜各建特廟於兩庑之地有都宮以統廟不必各為門垣有夾室以藏主不必更為寝廟第使列聖各得全其尊躬行禮於太祖之廟餘遣親臣代獻如古諸侯助祭之禮帝悅命會議言等言太廟不便如以九廟一堂嫌於混同請以木為黃屋如朝廷之制依廟數設之又設帷幄於其中庶可以展專奠之敬不報久之帝欲改建九廟夏言因言京師宗廟将複古制而南京太廟遽災【已見於上】殆皇天列祖佑啟默相不可不靈承者帝悅诏春和興工諸臣議於太廟南左為三昭廟與文祖世室而四右為三穆廟【羣廟各深十六丈有奇廣十橫一丈有奇世室殿寝稍崇縱橫深廣與羣廟等】列廟總門與太廟戟門相并列廟後垣與太廟祧廟後牆相并具圖進帝以世室尚當隆異令再議言等請增拓世室前殿【視羣廟崇四尺有奇深廣半之寝殿視羣廟崇二尺有奇深廣如之】報可是年正月谕閣臣今拟建文祖廟為世室則皇考世廟字當避張孚敬言世廟之稱已着之明倫大典頒诏四方不可改文世室宜稱太宗廟其餘羣廟不用宗字用本廟号他時逓遷更牌額可也從之二月盡撤故廟改建之諸廟各為都宮廟各有殿有寝太祖廟寝後有祧廟奉祧主藏焉太廟門殿皆南向羣廟門東西向内門殿寝皆南向十五年十二月新廟成更創皇考廟曰睿宗獻皇帝廟帝乃奉安德懿僖仁四祖神主於祧廟太視神主於太廟百官陪祭如儀翌日奉安太宗以下神主列於羣廟命九卿正官及武爵重臣俱詣太廟陪祭文三品以上武四品以上分詣羣廟行禮擇日親捧太祖神主文武大臣捧七宗神主奉安於景神殿
十七年九月上太宗廟号成祖獻皇帝廟号睿宗遂奉睿宗神主祔太廟跻武宗上複大享上帝於元極寶殿奉睿宗配
明史豐熙傳曰子坊家居貧乏思效張璁夏言片言取通顯乃詣阙上書言宜加獻皇帝廟号稱宗以配上帝帝大悅進号睿宗配享元極殿蓋自坊始人鹹惡坊畔父熙之直谏雲
二十四年六月太廟成
先是二十年四月太廟災成祖仁宗主毀奉安列聖主於景神殿遣大臣詣長陵獻陵告題帝後主亦奉安景神殿二十二年十月以舊廟基隘命相度規制議三上不報久之乃命複同堂異室之制廟制始定至是禮部尚書費寀等以太廟安神請定位次帝曰既無昭穆亦無世次止序倫理太祖居中左四序成宣憲睿右四序仁英孝武皆南向七月以廟建禮成诏天下新廟仍在阙左正殿九間前兩庑南戟門門左神庫右神廚又南為廟門門外東南宰牲亭南神宮監西廟街門正殿後為寝殿奉安列聖神主又後為祧廟藏祧主皆南向
嘉靖實錄帝重建太廟勅曰朕惟禮時為大祀典國之大事也我國家宗廟之制自太祖首建四親廟更奉殷薦同乎一堂暨我成祖定鼎於茲廟寝之營率遵其舊百數十年以祫以享緝於純嘏曩因廷臣之議鹹稱七廟之文是用創興以從周典乃所司讨論不詳區畫失當成祖以六世未盡之親而遽遷世室不獲奉於三昭仁宗以穆位有常之主而移就左宮遂緻紊於班祔武宗朕兄也不得用為一世顧居七廟之中有妨七世之祀揆之古義斯為戾矣往者囘祿之警天與祖宗實啟朕心所當厘正又我皇考睿宗廟於都宮之外朕每事廟中考廟未備豈有四親之内而可缺考乎雖每於祫祭同享而奉主往來深為凟擾茲禮官會議欲奉處於孝宗同廟雖為兄弟同世之義然題額各殊終未為妥朕惟列聖歡聚一堂斯實時義之為順者今建立新廟仍複舊制前為太廟後為寝又後為祧時祫祭享奉太祖正位南向奉迎成祖及羣廟我皇考神主俱同堂而序享獻既畢則奉列聖主各歸於寝庶昭穆以明世次不紊列聖在天之靈懽忻右享而克伸瞻事孝享之誠矣
二十九年十一月祧仁宗祔孝烈皇後於太廟
先是二十六年十一月以後救帝於危命以元後禮葬預名葬地曰永陵諡孝烈親定諡禮視昔加隆焉及大祥禮臣請安主奉先殿東夾室帝曰奉先殿夾室非正也可即祔太廟於是大學士嚴嵩等請設位於太廟東皇妣睿皇後之次後寝藏主則設位於憲廟皇祖妣之古以從祔於祖姑之義帝曰祔禮至重豈可權就後非帝乃配帝者自有一定之序安有享從此而主藏彼之禮其祧仁宗祔以新序即朕位次勿得亂禮嵩曰祔新序非臣下所敢言且隂不可當陽位乃命姑藏主睿皇後側至是年十月帝終欲祔後太廟命再議尚書徐階言不可給事中楊思忠是階議餘無言者帝觇知狀及議疏入謂後正位中宮禮宜祔享但遽及廟次則臣子之情不唯不敢實不忍也宜設位奉先殿帝震怒階思忠惶恐言周建九廟三昭三穆國朝廟制同堂異室與周禮不同今太廟九室皆滿若以聖躬論仁宗當祧固不待言但此乃異日聖子神孫之事臣聞夏人之廟五商以七周以九禮由義起五可七七可九九之外亦可加也請於太廟及奉先殿各增二室以祔孝烈則仁宗可不必祧孝烈皇後可速正南面之位陛下亦無預祧以俟之嫌帝曰臣子之義當祧當祔力請可也苟禮得其正何避預為於是階等複會廷臣上言唐虞夏五廟其祀皆止四世周九廟三昭三穆然而兄弟相及亦不能盡足六世今仁宗為五世祖以聖躬論仁宗於禮當祧孝烈皇後於禮當祔請祧仁宗祔孝烈皇後於太廟第九室因上祧祔儀注已而請忌日祭帝猶銜前議報曰孝烈繼後所奉者又入繼之君忌不祭亦可階等請益力帝曰非天子不議禮後當祔廟居朕室次禮官顧謂今日未宜徒飾說以惑衆聽因谕嚴嵩等曰禮官從朕言勉強耳即不忍祧仁宗且置後主别廟将來由臣下議處忌日令奠一巵酒不緻傷情於是禮臣不敢複言第請如敕行乃許之隆慶初祔孝潔皇後移後主弘孝殿
明史徐階傳曰初孝烈皇後崩帝欲祔之廟念厭於先孝潔皇後又睿宗入廟非公議恐後世議祧遂欲當已世預祧仁宗以孝烈先袝廟自為一世下禮部議階抗言女後無先入廟者請祀之奉先殿禮科都給事中楊思忠亦以為然疏上帝大怒階惶恐謝罪不能守前議
孫承澤西垣筆記曰郊廟之制明初天地合祀南郊宗廟同堂異室皆可為百世法嘉靖中紛紛改作易合祀為分祀猶曰拘於周禮之文易異室為專廟猶曰拘於都宮之制也至追帝興獻已足盡人子之心矣而睿宗入廟竟祔德祖自古非創業之君之祖父有生不為帝而殁乃入廟者乎又本身現在元配未祔而孝烈皇後先入遂祧仁宗此又何禮也
神宗萬曆二年五月以穆宗神主祔太廟祧宣宗先是隆慶六年八月穆宗将祔廟敕禮臣議當祧廟室禮科陸樹德言宣宗於穆宗僅五世請仍祔睿宗於世廟而宣宗勿祧禮部覆言宣宗世次尚近祧之未安因言古者以一世為一廟非以一君為一世故晉之廟十一室而九世宋自太祖上追四世至徽宗始定為九世十一室之制以太祖太宗同為一室故也其後徽宗祔以與哲宗同一世高宗祔以與欽宗同一世皆無所祧及光宗升祔增為九世十二室今自宣宗至穆宗凡六世上合二祖僅八世準以宋制可以無祧但於寝殿左右各增一室則尊祖敬宗并行不悖矣帝命如舊勅行遂祧宣宗
十九年四月享太廟
是後廟祀皆遣代
天啟元年七月光宗将祔廟太常卿洪文衡請無祧憲宗而祧睿宗不聽
時太常少卿李宗延亦奏祧廟宜議言睿宗入廟世宗無窮之孝思也然以今視之則遠矣俟光宗升祔時或從舊祧或從新議蓋在孝子固以思事親而在仁人當以義率祖章下禮部卒不能從
【臣】等謹案獻皇帝入廟稱宗跻武宗上乃非禮之大者故嘉靖以後羣臣議及廟祀辄以為言而子孫重違祖制不敢輕改遂使一代廟制壞於一人之私情卒莫能正又萬曆中科臣萬象春請複建文陵号正景皇帝廟享天啟初太常少卿李宗延謂建文景帝既膺一代帝王之統亦宜享一體黍稷之馨崇祯中通政使沈子木請為建文立廟皆格不行【沈子木立廟疏曰建文帝以高皇帝之孫懿文太子之子嗣位五載系明統順易世之後禋祀杳然蓋由當時徒見建文遜國之迹而未能推體成祖之本心也嘗考其故建文命将北征辄戒曰毋使朕負殺叔父之名此一念也天地鬼神鑒之成祖亦信之故當金川不守宮中變起舉哀緻祭倉卒時猶喪葬以禮而忍殄滅其歲時之祀乎練子甯以不屈受誅他日又曰使子甯而在故當用之有罪之臣猶将録用而忍不視其無祭之主乎即位數年敕法司解建文諸臣禁命晚年又劄谕禮部盡赦諸死義家使是時有乘間以建文祀典請者當亦首肯舉行不至今日矣蓋建文諸臣謀削親王之權以激北師之怒而在建文則嘗有保全成祖之盛心靖難諸臣欲甚建文之罪以彰南伐之功而在成祖則未有顯斥建文之明旨彼時典禮既失奏聞以後相沿遂成忌諱不知天下高皇帝之天下也正朔高皇帝之正朔也本自一家原非兩敵代邸天授少帝何尤豈可使禮樂明備之世有未祀之懿親亦豈忍以五年臨禦之君無一綫之血食請於懿文太子廟側别立一廟四時緻祭庶高祖在天之靈可安而成祖之盛德益光本心益明其益於聖孝大矣】然則論明代宗廟之制其牽制違盭不合於禮者又不獨睿宗一室而已也
欽定續文獻通考卷八十