咨國王雲已令安南罷兵至所請樂器樂人在聲律雖無中外之殊而語音有華夷之異難以發遣若爾國能有習中國華言可教以音律者選擇數人赴京習之外國傳曰洪武四年占城國王阿達阿者表請賜樂器樂人帝命禮部谕以爾國有曉華言者其選擇以來當令肄習
十月定齋郎樂舞生冠服之制
六年八月學士承旨詹同等上孔廟樂章
先是四年禮部奏定儀物樂生六十人舞生四十八人引舞二人凡一百一十人禮部請選京民之秀者充樂舞生帝曰樂舞乃學者事況釋奠所以崇師宜擇國子生及公卿子弟在學者豫教肄之初宋釋奠用大成登歌樂元拟易之未用仍用舊樂國初亦因之本年六月始命更制樂章至是詹同樂韶鳳等制成上之迎神奏鹹和奠帛奏甯和初獻奏安和亞獻終獻奏景和徹馔送神奏鹹和
傳維鱗明書樂律志曰時更定孔廟樂章而樂舞仍用道流帝曰孔廟不可雜以道流選都人俊秀子弟肄之先是祀享皆用元樂登歌至是始更
九月鑄太和鐘成
是年定諸王來朝樂節
七年二月衍聖公孔希學言樂器不備乞令有司修治從之
實錄曰先聖廟庭自兵後日就圮壞希學力修葺之禮器禮服樂舞儀式以次備舉
明史儒林傳曰希學言先聖廟堂廊庑圮壞祭器樂器法服不備乞命有司修治從之至十四年卒十七年子讷襲封命禮官以教坊樂導送至國學後宣德四年衍聖公孔彥缙複奏阙裡雅樂及樂舞生冠服敝壞诏所司修治
三月鑄奉先殿鐘成
八月躬祀曆代帝王廟禦制樂章
迎神奏雍和之曲奠帛初獻俱奏保和之曲武功之舞亞獻奏中和之曲終獻奏肅和之曲俱文德之舞徹豆奏凝和之曲送神奏夀和之曲望瘗奏豫和之曲
朱國桢大政記曰京師曆代帝王廟成禦制樂章迎神初獻亞獻終獻送神着為式
九月翰林院奏進回銮樂歌
先是帝以祭祀還宮宜用樂舞生前導遂命翰林儒臣撰樂章以緻敬慎鑒戒之意谕之曰古人詩歌樂曲皆寓諷谏之意後世樂章惟聞頌美無複古意矣嘗聞諷谏則使人惕然有警若頌美之詞使人聞之意怠而自恃自恃者日驕自警者日強朕意如此卿等其撰述毋有所避至是儒臣上所撰神降祥神贶【按王圻續通考及春明夢餘錄贶誤作祝今照樂志改正然據樂韶鳳傳又作神贶惠】酣酒色荒禽荒諸曲凡三十九章曰回銮樂歌其詞皆存規谏其樂舞分為八隊隊皆八人帝命禮部付樂工肄習之
樂志曰太祖時樂章之鄙陋者命儒臣易其詞嘗谕禮臣曰古樂之詩章和而正後世之詩章淫以誇故一切谀詞豔曲皆棄不取嘗命儒臣撰回銮樂歌皆寓諷谏之意然當時作者惟務明達易曉非能如漢晉間詩歌铿锵雅健可錄而誦也殿中韶樂其詞出於教坊俳優多乖雅道十二月樂歌按月律以奏及進膳迎膳等曲皆用樂府小令雜劇為娯戲流俗諠譊淫哇不雅太祖所欲屏者顧反設之殿陛間不為怪也
八年二月定頒诏諸蕃國儀用堂下樂及大樂蕃國迎诏用鼓樂
九年正月定王國樂制
七月定公主婚禮樂節
十年六月潞州長子縣稅課局大使康有孚請興禮樂有孚上言三事其一曰學校乃風化之源兵興以來因而廢弛聖朝雖已興舉春秋二祭未複舊規樂器散失緻使新學小生未聞禮樂節奏宜勅儒臣考究禮文頒降天下有司即為制備樂器使生徒肄習庶幾一代之禮樂明備而後進之士得以養其德性帝嘉納之
十二年正月合祀天地於南郊大祀殿禦制歌九章前年合祀奉天殿帝親制祝文謂人君事天地猶父母不宜異處遂定每歲合祀於孟春為永制至是始合祀於大祀殿帝新作大祀文并歌九章
明書樂律志曰先是帝郊祀多風雨因覽京房災異之說乃定合祀樂既奏草木不揺卿雲缥缈帝悅特作詩十一章以紀之
【臣】等謹按樂志洪武十二年合祀天地樂章止載迎神中和奠玉帛肅和二曲進俎以後并同八年圜丘詞八年圜丘詞本系禦制則是年但改撰二章非别制九章也然樂志亦不言禦制
二月建神樂觀
帝以道家者流務為清淨祭祀皆用以執事宜有以居之乃命建神樂觀於郊祀壇西至十二月觀成命道士周元初領觀事以樂舞生居之帝親制文立碑志其事其樂舞生每歲所給米麥衣布及時節赉予之數具刻於碑陰
職官志曰神樂觀掌樂舞以備大祀天地神隻及宗廟社稷之祭肄太常寺與道錄司無統屬祝允明前聞記曰高皇帝敬天事神至於禮樂末節罔不究心以樂生不娶颛潔特創神樂觀居之俾從黃冠之列贍給優厚所轄錢糧例不刷卷曰要他事神明底人不要與他計較常膳之外複益其内若幹曰無使饑寒亂性諸武舞執幹盾之屬後易楮甲繪兵其上防微之意又因以見焉春明夢餘錄曰神樂觀在天壇内之西設提點知觀教習樂舞生内有太和殿遇祭則先期演樂於此
十三年五月谕禮部慎擇樂舞生
帝谕禮部曰樂舞者所以享天地祖宗而緻感格之道也凡樂舞生必慎擇其人若有過及疾病者放歸為民諸在王府者亦然至十一月诏公侯及諸武臣子弟凡百一十九人習樂舞以供祀事十七年九月命各王府樂舞生俱於所在儒學生員内選用仍命神樂觀選樂舞生五人往教習之
九月聖夀節始禦前殿受賀大宴後殿行禮用樂與正旦冬至同
前固卻不舉自後歲以為常
十四年四月重鑄朝鐘以少牢享司鐘之神
明書樂律志曰複鑄京師禁鐘懸于城北之高閣命欽天監官之有罪者守之嚴晨夜
【臣】等謹按前十一年正