然不識陛下從何而得之陛下聦明好問繇遠訪於下多言者或以此譽臣此妄譽也當其進言時陛下何不使條臣所行便民之事彼必窮而無對設使有對且實則陛下亦當深察之然後以為信今臣無是而陛下遽信之如有以臣不肖而毀之者陛下亦必聽之矣何則善惡之來不考其實既容妄譽必容妄毀此臣所以不敢喜而有懼也昔者列子居鄭鄭君子陽遺之粟列子再拜而辭曰君非自知我也以人之言而遺我粟至其罪我也亦必以人言此吾所以不受也臣雖至愚安知陛下不以妄毀而黜臣哉故帝王聽納之際不可不察不察其實則天聽可得而欺奸臣乘之以逞其欲於是以白為黑以是為非附已者進背巳者斥分布朋類彌縫其失使朝廷之上惟聞黨人之論而不知有天下公議善乎孟子之言左右皆曰賢未可也諸大夫皆曰賢未可也國人皆曰賢然後察之見賢焉然後用之左右皆曰不可勿聽諸大夫皆曰不可勿聽國人皆曰不可然後察之見不可焉然後去之如此則當進者無苟得之幸當退者無私歎之恨以進退各當其分又孰有緻疑於其間者哉伏願陛下高視遠照毋牽私言使天下曉然知毀譽之不能亂政則非獨臣之願實天下之願【熙甯元年上時知開封府】
上哲宗乞精察羣臣之言決以聖意
司馬光
臣聞古人有言謀之在多斷之在獨陛下寛仁委政羣下或政有大疑議論難一傥陛下不決其是非則争辨紛纭無時而息事功何由可成臣謹按蔡邕獨斷叙漢制有疑事公卿百官會議若台閣有正處而獨執異意者曰駮議其合於上意者又報曰某官某甲議可此所以各盡羣下之所見而人主亦不失操柄也今執政之臣雖相與竭力同寅協恭若萬一有議論必不可合者欲乞許令各具劄子奏聞望陛下精察其是非可否以聖意決之或於簾前宣谕或於禁中批出令依某人所奏若羣臣猶有固争執者則願陛下更加審察若前來處分果非則勿憚改為若灼然無疑則決行不移如此再思而行庶盡衆心事亦少失【元豐八年十月上時為門下侍郎】
上宣仁皇後乞皇帝同禦前殿以發聽斷
彭汝砺
臣聞不能知危則不能有天下之安不能知憂則不能有天下之樂臣伏觀曆代之君其祖宗以勞苦得天下至嗣子若孫生於深宮之中體安文繡口甘滋味耳習聲音目便技巧一日出房闼而有天下偃然自以為吾固當有之甘於樂而不知憂處於安而不知危内為侈靡外習苟簡讒谀之說用藥石之言棄綱紀日壞禍亂并作而猶不悟雖有聖知亦不能善其後矣臣恭惟皇帝陛下以盛德履帝位今八年矣内無過舉明哲方發如日之升淵默不言與天同德非太皇太後所以扶持擁護何以至此謙虛退托隐而未發於言也有所聞而無所問於事也有所知而無所命臣聞詩曰弗躬弗親庶民弗信弗問弗仕勿罔君子此言人君擅阖辟予奪之權以制萬物之命無有遠近幽深悉知其事物如此而後能治其國家今有行則弗躬也其事則弗親也雖有至德民有所不信矣弗能問以盡其事弗能察以盡其物於是小人得以勿罔君子矣庶民不信則不能安民矣勿罔君子則不能知人矣夫人君之失不獨暴作威虐馳騁田獵而後謂之憂不能知人不能安民其憂莫大焉臣恭惟太皇太後陛下以至德受天明命清明博大齊莊中正自周以來母後之德未有如斯之盛者也今人人皆曰太皇太後陛下無意於任天下今且将還政臣以謂太皇太後陛下三世為天下母其崇高富貴上無倫敵其於稱制也宜矣故其還政甚非難既還政而俾皇帝陛下能不失其聖為難其道無他在教之安民知人而已欲乞皇帝陛下同禦前殿稍令近臣及知州職司入對俾稍見人才察其邪正賢不肖之實遂聞知天下之事令三省進呈公事以發聽斷俾日見之行事益選道德忠信之士置之左右前後使告其所巳治而規其所未至