已塵之迹雖臣亦自知其疎濶也考之於古竊以為庶幾焉惟陛下念之【熙甯九年十月上時為監察禦史裡行】
上哲宗論帝王之治必先正風俗
蘇 轍
臣伏見皇帝陛下以至孝純仁承統踐祚太皇太後陛下以聰明睿智親攬庶政二聖協德以幸天下曾未朞歲而敝事稍去寛政複行元元之民免於流離之患蒙更生之福海内釋然無意外之憂不勝幸甚伏惟陛下?勤隻畏發於天性猶複選於羣臣增廣谏員求直言以自助天下之士風聞相慶臣實何人得於今日備位於此然臣聞帝王之治必先正風俗風俗既正中人以下皆自勉以為善風俗一敗中人以上皆自棄而為惡中人自勉於善則人主耳目衆多易與為治中人自棄於惡則臣下朋黨蕃殖易以為非蓋邪正盛衰之源未有不始於此者也昔真宗皇帝臨馭羣下奬用正人一時賢隽争自托於明主孫奭戚綸田錫王禹偁之徒既以谏顯名則忠良之士相繼而起其後耄期厭事丁謂乘間将竊國命而風俗已成朝多正士謂雖懷奸慝而無與同惡謀未及發旋即流放仁宗皇帝仁厚淵嘿不自可否是非之論一付台谏孔道輔範仲淹歐陽修餘靖之流以言事相高此風既行士恥以鉗口失職當時執政大臣豈皆盡賢然畏忌人言不敢妄作一有不善言者即至随辄屏去故雖人主寛厚而朝廷之間無大過失及先帝嗣位執政大臣變易祖宗法度下至小民皆知其非而卿士大夫從風而靡則風俗之變於此見矣是時惟有呂誨範鎮等明言其失二人既已得罪台谏有一言及之者皆紛然逐去由是風俗大敗無一人複正言者天佑皇室啓迪聖德臨政未幾而以言路為急天下竦然思見祖宗遺俗然臣自至阙廷聞台谏封事一切留中不出既不施行又無黜責臣不勝憂疑夫朝廷所以待台谏者不過二事言當則行不當則黜其所上封事除事幹機密人主所當獨聞須至留中外并須降出行遣上所以正朝廷之紀綱使無廢職業下所以全人臣之名節使無負公議若當而不行不當而不黜則上下苟且廉恥道廢風俗衰陋國将從之臣願陛下永惟邪正盛衰之漸始於台谏修其官則聽其言言有不當随事行遣大者可黜小者可罷使風俗一定忠言日至陛下垂拱於上羣臣肅雍於下則太平之治可立而待也惟陛下留神省察天下幸甚【元豐八年十月上時初除為左司谏】
上徽宗論士風之壞 遊 酢
臣聞天下之患莫大於士大夫無恥士大夫至於無恥則見利而已不複知有義如入市而攫金不複見有人也始則衆笑之少則人惑之久則天下相與而效之莫之以為非也士風之壞一至於此則錐刀之末将盡争之雖殺人而謀其身可為也迷國以成其私可為也草竊奸宄奪攘矯?何所不至而人君尚何所賴乎古人有言禮義廉恥謂之四維四維不張國非其有也今欲使士大夫人人自好而相高以名節則莫若朝廷之上唱清議於天下士有頑頓無恥一不容於清議者将不得齒於缙紳親戚以為羞鄉黨以為辱夫然故士之有志於義者甯饑餓不能出門戶而不敢喪節甯厄窮終身不得聞達而不敢敗名廉恥之俗成而忠義之風起矣人主何求而不得哉惟陛下留意【元符三年上時為監察禦史】
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