年上時為太常丞】
上哲宗論納後儀制 範祖禹
【準中書錄黃三省樞密院奏臣寮議到納後六禮文字令同共看詳拟定逐項合行儀制五禮命使今欲以都亭驿權為皇後行第發冊命使其日皇帝服通天冠縧紗袍禦文德殿命使奉迎皇帝臨軒與冊禮使副同日遣皇後入内皇帝服通天冠縧紗袍禦福甯殿】
臣竊以都亭驿常為遼使館舍今納皇後以母天下而先居之於遠人之館恐非所以觀示四方為正始之道也臣愚欲乞詳酌以舊尚書省權為行第又臨軒發策命使奉迎及皇後入内皇帝皆服通天冠縧紗袍臣謹案古昏禮用冕服無他服之文通天冠縧紗袍本以代古皮弁之服唐開元禮國朝開寶通禮亦皆服衮冕發冊與奉迎同日将以為天地宗廟社稷之主繼先聖之後其可以不緻隆乎伏請皇帝臨軒發冊命使奉迎及皇後入内并服衮冕以重大昏之禮伏望聖慈更下三省樞密院參酌庶於國體為便合於先王經禮之意所有錄黃未敢行下謹具封還伏候勑旨
貼黃議者或謂昨來發太皇太後冊寶止服通天冠縧紗袍今納皇後服冕有踰尊之嫌臣謹案冕服祭服也弁服齊服也故南郊緻齊服通天冠縧紗袍祭之日乃服衮冕冕服所以交神非所以事親也昏禮将以為天地宗廟社稷之主有鬼神陰陽之義故服祭服與事親之禮不同即無踰尊之嫌臣與鄧伯溫等議狀已備論之今服通天冠縧紗袍於禮無所據臣竊惜聖朝講明一代大典而於先王之禮無據則未足為法也伏乞更賜詳酌【元佑六年八月上時為給事中兼侍講】
上哲宗進家人卦解義 範祖禹
臣近以權住經筵久不進講陛下今月一日已禦迩英又先降聖旨過端午不住講讀此見陛下好學之至也而臣自五月以後比郊奉祠未獲入侍伏覩中宮初建将行嘉禮實為正始之道王化之基恭惟本朝祖宗家法自三代以還蓋未之有由漢以下皆不及也今陛下納後以承天地以奉祖宗内盡孝養外美風化将以為萬世法臣愚竊為陛下重之謹按周易家人之卦乃聖人所以定天下之端本臣辄不自撥敢撰集所聞先聖先賢遺言為解義一篇謹錄上進以代奉事伏望聖慈少賜省覽
臣祖禹曰家人之道以内為主女正則家正矣故其利在女之貞彖曰家人女正位乎内謂六二也男正位乎外謂九五也六二以柔得位而居中九五以剛得位而居尊男子居外女子居内男不言内女不言外男女之正莫大於此此天地之義陰陽之分也禮曰天子聽男教後聽女順天子理陽道後治陰德天子聽外治後聽内職教順成俗外内和順國家理治此之謂盛德故天子之與後猶日之與月陰之與陽相須而後成者也其可以不正乎天子者天下之君也諸侯者一國之君也父母者一家之君也君不可以不嚴天子則天下之所嚴也諸侯則一國之所嚴也父母則一家之所嚴也故家人有嚴君焉父母之謂也父得父之道則慈子得子之道則孝兄得兄之道則友弟得弟之道則恭夫得夫之道則義婦得婦之道則聽如此然後家道正推而行之以治天下故正家而天下定矣舜文王是也舜事父母瞽瞍底豫而天下之為父子者定象憂亦憂象喜亦喜而天下之為兄弟者定厘降二女于妫汭嫔于虞而天下之為夫婦者定文王孝於王季太任刑于太姒友于兄弟以禦于家邦大學曰心正而後身修身修而後家齊家齊而後國治國治而後天下平象曰風自火出家人何謂也離火也巽風也火在内而風在外家人之道由内以相成故文中子曰明内而齊外也君子之居家也言必有物行必有常所以