行之成數也然則服之紀雖盡則同其所自出者忍侪於路人乎於是複為大宗小宗之法以維之為大宗者百世不遷也為小宗者五世則遷也周雅雲文王孫子本支百世是由帝堯以來訖于周親睦九族之制蓋殚此矣有天下者曷不欲遠尊其祖然而統之以太祖之廟而不毀外至於六世之上則去廟而為祧去祧而為壇去壇而為墠去墠而為鬼蓋亦明乎親之不可以為無盡也臣謹按春秋魯桓僖宮災孔子在陳聞之曰其桓僖乎蓋以桓僖之廟宜毀而不毀故天以火災戒之也伏覩睦親宅被火災者二廣親宅被火災者亦二旬月之中如此之并豈适丁其時乎臣竊以春秋之義推之蓋二宅之中有親已盡服紀無者而未經裁節於有限之禮故天以火災戒之乎曆考上世尊族或封以就國或官而任外而自唐明皇而後世叢於宮宅而不任以政故本朝依其制也然國初之制凡以蔭授官率皆以其父祖合任之數授之今則長男生踰年而受官其下之男皆生五年而受官矣舊制止授班行今則皆授南班官矣十年前止滿數百今則踰千人矣又其間子孫衆多者數房而共一室者矣安可不更張其事哉欲乞陛下酌古今之宜限服紀之禮廣采衆議裁其?子之數立其出官之制設大宗小宗之法以正其統其餘支庶之服紀盡者并許出居於外以合於帝堯親睦九族之道【熙甯二年上時知谏院十一月下诏曰自我祖宗親叙九族大則疏封於爵土次則屬籍於閨台并留京師參奉朝議然而世緒寖遠皇枝益蕃服有親踈則恩有隆殺才有賢否則祿有重輕今而一貫於周行是亦奚分於流别雖親睦之道誠廣而德施之義未周故廷臣數言宰相繼請謂宜定正限以等彛朕推親戚之間經史有訓漢唐之世典故具存或以九族定尊卑或以五宗紀遠近或聽推恩而分子弟或許自試而效才能或宗子之賢得從科舉或諸王之女自主婚姻盡前世之所行頋當今之未備況我朝制作動法先王豈宗室等衰乃無定着因俾羣公之合議将為一代之通規載攬奏封具陳條目以謂祖宗昭穆是宜世出之封王公子孫抑有親親之殺若乃服屬之既竭洎乎才藝之并優在随器以甄揚使當官而勉懋至於任子之令通婚之儀凡曰有司之常一用外官之法佥言既久朕意何疑告於将來用頒明命依中書樞密院所奏施行】
上神宗乞立宗子課試法 趙彥若
臣伏見本朝宗室舊有召試出身之令及熙甯初始命宗子出補外官分事任列於有職之臣此誠天下至公盛德之事祖宗所未嘗有至陛下已自得之加以聖澤涵育宗英衆多當此之際有司不能宣德明恩建白所職請廣選舉以協随時之義少佐當甯勤求之意而牽常抱俗取過目前則素餐竊位於何塞責昔漢之取人不限踈近而宗正有郡國歲計上籍之文劉向以宗室高才進對待诏唐宗正寺歲送進士二十人與國子監京兆府相此李程李肱皆為舉首雖複繼周而下去古已久未可以谕當世然取其稍近古今者或可施行今宗正寺侍祠之外專掌玉牒屬籍而不豫薦士在於聖時竊恐臣之本職有所未稱謂宜具為條統俾諸教官依國子監外官學例為課試法每遇秋試許就宗正寺投狀鎖試别立人數頗示優異着為格令俾其競勸賢戚并用紀綱四方何獨棫樸之雅乎凡天下事皆如權衡重於此則輕於彼矣宗室之間自有考校賢者獲升不肖者退抑分當裁損必無觖望夫親賢兼進布列中外以鎮安四海為磐石之固與愚智混淆聚於一處徒殚祿廪而無所事者不可同日語也【元豐