罷者此也臣竊惟國家受命以來累聖相繼百度修明度越前古獨史臣之職未複故事修時政記即未免有昔時之累起居注及史館日曆意在塞責具員苟免以編制敕類除免叙年月為纂述聖主言動仗下與便坐論議既不與聞而羣臣奏疏谏官言事留中者未嘗宣谕焚藁者往往無傳神機天筭奇謀碩畫内安社稷外撫四夷可以輝煥竹帛儀刑今古者或在當時未嘗撰述至於異日稍稍訪求則必耳目不接真僞相冒是非雜揉失實傳之後世其可信乎事之出於羣臣者家人故吏因茲緣飾朋黨仇怨得以成私文字增加委曲生意虛美溢惡不可勝聽遂使高文直筆是非猶豫褒貶自疑忠臣義士視既往之迹晻昧不章因有自悔不前之心臣竊以邪正辨而有好惡好惡形而為是非施於有政也則為刑為賞列之國史也則為褒為貶必着明萬世既有以旌别於生前又有以追錄於已死如此為善者自堅造非者解體二者皆人主之操柄教化之樞機不可不審也方今史官之選必天下文學修絜之士若止以編制敕類除免叙年月為奉職則但通曉文字求之二省一令史足矣何必擇人哉且唐天寶以後天下多故起居之職因循曠弛然後百家傳記之說雜然并興彌漫流行不可勝數率皆耳剽口傳轉相紀述文辭侈靡诳亂事實猥發宮闱之私傳緻難知之事采獲怪奇雜以诙笑施之當時未免無疑傳之後世豈得不信古者禮失求之於野孔氏學官名於郯子皆以事久難明苟可考焉必為事實唐褚遂良知起居事太宗問曰朕有不善卿必記耶對曰臣職載筆君舉必書劉洎曰使遂良不書天下之人亦記之矣夫起居之錄不詳則臣下之記逾廣機失於上則柄任於下自然之理也近世綴文之士頗為傳記有所論列臣愚以為不複其本則其原未可卒禁臣愚伏願陛下诏大臣講求故事稍還史館之職使之得以悉意記錄善惡必書至纎至悉無所或遺凡羣臣奏疏谏官言事或行或否并望即時宣示史官删叙潤色書之缃簡使後世知陛下有納谏之明知直臣立不諱之朝知議事有羣臣之論知陛下無偏聽之聰羣臣拜免必叙遷責之由使後世知陛下無好惡之私傥或史官因循廢職着譔不時則必明加黜責庶幾君臣行事廊廟規圖纎微必着後世有所考法焉臣又以為唐制起居供奉仗内而史官必随其後者意欲記注臣寮與修撰學士皆得親見事實與聞谟訓然後铨次不相抵牾此最策之得者也又臣嘗考漢事記注無定員而太史有常職是時近臣皆持槖簪筆入侍左右蓋欲有所紀述而天下計書先上太史副上丞相繇是事得廣載書可責成此兩漢遺史所以為後世模楷也今近臣非職事者自見聖君言動固不敢有所紀而天下計書亦未嘗上羣臣列傳事非章章尤着者則唯取信行狀行狀者門人故吏之所為非大公至正之語尤難依據者也臣又以古之史官皆久於職如司馬遷班固皆父子繼纂其事唐張說緻仕亦必修史吳兢被貶以藁自随方今史臣遷擢不時前後相承文書猥積修舊不給何暇議新以至軍國政要纂錄後時久而訛謬事多此類難一一陳至於宰相監修劉子元以為十羊九牧書或成進本朱子奢以為開後世史臣之禍如此等事所宜變更伏望聖慈俯察狂瞽如前所陳萬有一分傥合聖意即乞诏公卿議定其例【大觀二年上時為起居郎】
上徽宗論起居注書祥瑞不應經典
宇文粹中
臣聞人君忠利以導民則民安其政信順以事神則神飨其德神民不相雜擾則天下之物有非人力可校而自至者故禮記言四靈為畜謂至和浃洽而物遂其性也周詩言贻我來麰謂五谷順成而得所養也物遂其性民得所養修德錫符之應莫大於此若夫鱗毛羽介之孽虹蜺光景形色變怪之祥華實之非其時孽育之非其類則月令書之以為異洪範五行傳記之以為妖先儒董仲舒劉向之徒論之詳矣臣伏覩近年起居注所書祥應猥冗而不經煩雜而無所别擇如桧枝生黃花菜果有佛像白氣騰空紅光燭天桃李冬實仙人影晝見之類皆前世以為妖異今一切紀為瑞應昔桑榖共生于亳廷則伊陟巫鹹贊太戊修德以禳之飛雉升于鼎耳則祖已訓高宗正厥事以應之今州郡谀佞成風裒集境内妖怪繪圖奏陳其意曰此臣治理之效三省集諸路所奏拜表稱賀其意曰此皆爕理之功而數月之間動以千數夫物反常為變天反時為災所以警懼告戒者今不以為憂又從而講慶賀之禮史官所紀乃天子言動政事诰命而雜以谀佞無實之事豈不為典冊之累乎?惟陛下内德淳茂昭假于三靈惠澤洋溢丕冒于四海天地助順祖宗儲福何必假此虛誕蕪翳盛美伏望明诏史官應禮部所關報祥瑞驗以經典而載其大者若常雨常燥青眚赤祥凡前史以為災異者直書其事不必點綴文辭遷就附合庶幾弭災報贶可以仰當天地之心無虛美無溢言可以垂訓于千百世之後【大觀四年二月上時為起居舍人】
上欽宗乞改正宣仁皇後謗史
楊 時