欽定四庫全書
宋名臣奏議卷七十六
宋 趙汝愚 編
百官門
朋黨
上仁宗論公論朋黨系於上意
尹 洙
臣聞知賢而不能任任之而不能終於治國之道其失一也去年朝廷擢歐陽修餘靖蔡襄孫甫相次為谏官臣知數子之賢且久一旦樂其見用又慶陛下得賢而任之所慮者任之而不能終爾以陛下知臣之明修等被遇之深豈有任之而不能終哉蓋聞唐魏元成既薨文皇親為撰碑文以賜之後有言其阿黨者遂仆其碑近世君臣相得未有如唐文皇與魏元成者間言一入則存殁之恩不終臣未嘗不感憤歎息而不能已也以是而論則知之任之為易終之實難可不慮哉屬聞歐陽修領使河北臣以邊任之重故不複以内外為疑今又聞蔡襄出知福州未審襄以親自請為以過斥若以過斥豈當進其官秩若以親請則襄在亰師不三四年巳再省其親士大夫去遠方而仕京師者孰不思其親豈獨襄得遂其私恩哉則襄之不當出明矣陛下優容谏臣在唐文皇上修等之才雖不愧古人然所施為未能少及於魏元成則間毀之言不必待其殁而後發也伏惟念知之之巳明任之之巳果而終之之甚難則天下幸甚然臣愛修等之賢故惜其去朝廷而不盡其才如陛下待修未改於初則臣有稱道賢者之美如其恩遇巳移則臣負朋黨之責矣夫今世所謂朋黨甚易辨也陛下試以所進用者姓名詢於左右曰某人為某人稱譽必有對者曰此至公之論異日其人或以事見踈又詢於左右曰某人為某人營救必有對者曰此朋黨之言昔之見用此一臣也今之見踈亦此一臣也其所稱譽與營救一也然或謂之公論或謂之朋黨則公論之與朋黨常系於上意不系於忠邪此禦臣之大弊也臣既為陛下建忠謀豈複顧朋黨之責但懼名以朋黨則所陳之言不蒙見采此又臣之深慮也惟聖明裁察焉【慶曆四年十一月上時知潞州初呂夷簡罷相夏竦受樞密使複奪之代以杜衍同時進用富弼韓琦範仲淹在二府歐陽修等為谏官石介作慶曆聖德詩言進賢退奸之不易奸蓋斥夏竦也竦禦之而仲淹等皆修素所厚善修言事略不以形迹頋避竦因與其黨造黨論目衍仲淹及修為黨人修乃作朋黨論上之其言明切深得古今黨論之要其詞雲臣聞朋黨之說自古有之惟幸人君辨其君子小人而已大凡君子與君子以同道為朋小人與小人以同利為朋然臣謂小人無朋惟君子則有之其故何哉小人所好者利祿也所貪者财貨也當其同利之時暫相黨引以為朋者僞也及其見利而争先或利盡而交踈則反相賊害雖其兄弟親戚不能相保故曰小人無朋其暫為朋者僞也君子則不然所守者道義所行者忠信所惜者名節以之修身則同道而相益以之事國則同心而共濟終始如一此君子之朋也故為人君者但當退小人之僞朋用君子之真朋則天下治矣堯之時小人共工驩兜等四人為一朋君子八元八凱十六人為一朋舜佐堯退四兇小人之朋而進元凱君子之朋堯之天下大治及舜為天子而臯夔稷契等二十二人并列於朝更相稱美更相推讓凡二十二人為一朋而舜皆用之天下亦大治書曰纣有臣億萬惟億萬心周有臣三千惟一心纣之時億萬人各異心可謂不為朋矣然纣以亡國周武王之臣三千人為一大朋而周用以興後漢獻帝時盡取天下名士囚禁之目為黨人及黃巾賊起漢室大亂後方悔悟盡解黨人而釋之然已無救矣唐之晚年漸起朋黨之論及昭宗時盡殺朝之名士或投之黃河曰此輩清流可投濁流而唐遂亡矣夫前世之主能使人異心不為朋莫如纣能禁絶善人為朋莫如漢獻帝能誅戮清流之朋莫如唐昭宗世然皆亂亡其國更相稱美推讓而不自疑莫如舜之二十二臣舜亦不疑而皆用之然而後世不謂舜為二十二人朋黨所欺而稱為聰明之聖者以能辨君子與小人也周武之世舉其國之臣三千人共為一朋自古為朋之多且大莫如周然周用此以興者善人雖多而不厭也夫興亡治亂之迹為人君者可以鑒矣】
上仁宗乞别白朋黨 韓 琦
臣竊聞巳降诏書申誡朋黨此蓋陛下恢善治勸薄俗之深意也臣辄有管穴之見少思開助聖明竊以自古迄今人臣在朝有忠賢有奸邪有好公之人有挾私之黨既為性之不同則各以類而相附大凡忠賢與好公之人建一事補一官則必公其是非蓋是者言是非者言非唯在於公故政化可興而