臣聞自昔有為之君欲以收攬威柄修立政事一新海内之耳目則必公聽并觀大開言路使朝廷得失民情利病百官忠邪賢不肖畢聞於上然後虛心審察揆以古誼參以時變出於天下之公而無悖於前可施於後者則斷而行之出於一人之私而於前為無稽於後為有弊者則绌而不用以此經綸天下之務酬酢萬物之變故能所為必成所欲必獲古之興王所以功施一時澤及後世未有不出於此者伏惟皇帝陛下躬至德開大明方且夙寤晨興以總攬權綱更革時弊為志然後發德音下明诏使人人得直言時事無有所諱以廣聰明以通壅塞正在此時而中外寂然未聞有所谘訪此臣之所未喻也論者或曰方今宇内無事朝廷清明陛下循守舊章足以稱治尚何事於言哉臣竊思之斯言過矣何則舜之繼堯無異道也方堯老而舜攝固也辟四門明四目逹四聰及其命九官則天地人神草木鳥獸之政無所不舉而終之命龍作納言蓋雖舜之盛德又當極治之世所以通天下之情者猶不敢不以言為急又況德未臻堯舜之盛世未若唐虞之治者乎惟是臣下用事則或蔽於自私而惡聞其過於是多為關防杜塞言者指鲠言正論為矯激以循默取容為忠厚此則任事者之所便非朝廷之忠計也昔漢宣帝之初上書者皆為二封領尚書者先發副封所言不善屏去不奏及魏相執政白去副封然後天下之情無不上聞宣帝所以知人疾苦成中興之功魏相所以總領衆職号稱賢相者能去壅蔽故也陛下無有為之志則已苟有志焉而不廣開谘詢訪納之路臣未見其可也臣愚欲願陛下明诏天下皆得直言又诏百官使以次對谕以至誠求助之意責以盡忠無隐之誼其言而有益則不惟納用且加以賞言而亡益則一切包容置而不問如此則遠近之人知陛下有求言之實有聽言之明孰不感激奮勵應上之求哉雖然四海之大士民之衆不必人人皆知義理方陛下虛已下問之時豈無乘間投隙以奸言私說惑亂聖聽者此則在陛下聽納之際有以辨之而已孔子曰将叛者其辭慙中心疑者其辭枝吉人之辭寡躁人之辭多誣善之人其辭遊失其守者其辭屈孟子曰詖辭知其所蔽淫辭知其所陷邪辭知其所離遁辭知其所窮孔孟所以知言用此而已蓋人之以言接於我者不能使之齊而能使吾不為彼之所惑者辨之有道故也辨之有道則雖奸言私說雜陳於前安能移我之意哉苟畏其惑亂而遂廢谘詢是何異憂噎而廢食也臣愚待罪從官轉徙五郡道路傳聞皆謂陛下聖質高明濟以果斷其志将以有為於天下日夜傾耳以聽德音而久之未有所聞辄因賜對首敢以是為獻伏惟留神采擇【紹聖元年閠四月上時除知杭州過阙】
上徽宗乞修轉對之制诏百官民庶極言時
政 曾 肇
臣伏讀詩書見周成王即政之初咨嗟求助至於再三羣臣進戒亦皆至誠懇恻無所諱避然考其時猶在除喪朝廟之後及康王嗣立自乙醜至癸酉才九日而君臣更相訓告如恐不及夫詩書所載固非空言而康王累然在喪服之中上下相饬如此其急豈非天位至重守之至難祗畏恐懼尤在其始故雖宅憂之際虛心納善亦不敢以已乎恭惟皇帝陛下聰明?儉天質夙成孝友慈仁形於言動自出居邸第雖未有所施為而天下稱頌以為賢主及踐阼數日弛張廢置出於獨斷者莫不曲盡物情大慰民望則又天下歡呼以為英主此誠宗廟社禝之福夷夏生靈之慶也然臣以謂四海之遠非一人視聼之所能周萬幾之衆非一人思慮之所能給必須合天下之目為之視合天下之耳為之聽合天下之心為之思慮如是則陛下不視而明不聽而聰無思無為而天下治矣夫為此者非他在開言路而已言路開則上無不聞之事下無不逹之情以之振舉敝壞蠲除疾苦考核能否判别忠邪唯陛下之所欲為無施而不可也昔者以舜繼堯所守一道然猶明四目逹四聰及禹繼舜亦拜昌言在漢宣帝始親政事則诏民上書去其副封以防壅蔽唐太宗初即位孫伏伽以小事谏太宗厚賜勉之以誘言者至於本朝可謂平治而祖宗以來數诏百官使以次對神宗舉而行之於熙甯之初以興起事功為後世法臣願陛下遠觀舜禹成康之所行近迹神考之故事修轉對之制下不諱之令明诏百官下及民庶使得極言時政無有所隐然後陛下擇其善者而行之且報之以賞大則加以爵秩小則予之金帛其言不足采若狂妄抵牾者一切置之不以為罪庶以鼔動天下敢言之氣纾發郁堙壅塞之情當今先務無大於此願陛下亟行之【元符三年二月十九日上時為中書舍人】
上徽宗乞因日食命百官轉對
江公望
臣伏見神宗皇帝即位三月即诏内外文武羣臣直言時政至十一月再下诏書每遇起居日輪百寮轉對當是時日食來年正旦故神宗寅畏天威谘詢阙失以圖消伏以廣聰明甚盛德之舉也今連年日食皆在正陽之月考之前志殆非小變陛下去歲已嘗下诏求言獨轉對之制阙而未講臣愚伏望因茲薄蝕特降德音每遇起居日輪百寮轉對庶幾上?天戒之丁甯下通人情之壅塞以追先志以廣聖德因之修舉故事正在此時伏乞留神詳察速賜施行【建中靖國元年四月上時為左司谏】
見謝辭
上仁宗乞許邊臣過阙朝見 韓 琦
臣竊見朝廷近來每於外任就移臣寮往沿邊委寄任使内有路由京師經過者多是陳乞朝見例各不蒙允許豈非朝廷以乞朝見者隻是欲陳乞恩澤希求錫賜遂