學乃學古入官之義今立法到吏部人方許入律學
一武學制看詳所治經書有三略六韬尉缭子鄙淺無取今減去卻添入孝經論語孟子左氏傳言兵事
一三學制看詳舊來條制有期親尊長服不許應舉後來改法雖祖父母喪亦許應舉夫尊祖之義人道之本若許居喪進取深害義理今立法學生遭祖父母喪給長假行服貢舉條貫乞朝廷修改【元佑元年五月上時為崇政殿說書有诏旨看詳國子監太學條制同孫覺頋臨上】
上哲宗請用薦舉之士為學官乞罷試法
王岩叟
臣伏以砥名砺行以待用於世者士人之所以自處也養士人之節以成就其美而風天下之俗者朝廷之所以處士人也臣竊見内自太學外至州郡學官之制皆令就試四方之士區區於進卷屑屑於程文不憚奔馳之遠淹留之久者顧豈其心哉祿仕迫之有不得已耳甚非所以重師道崇儒風惜士人之節也禮曰道尊然後民知敬學孟子曰人之患在好為人師今立法如此使人人自求為師欲天下之民知敬學恐不可得臣愚伏望聖慈令罷此法一用應诏薦舉之士為中外學官以重教導之選為天下勸
貼黃如蒙特賜罷試用舉乞歲令近臣并諸路監司各舉所知朝廷采察而用之其武學學官亦乞依此【元佑元年七月上時為左司谏诏從之】
上哲宗乞循祖宗故事視學 範百祿
臣伏惟二聖臨禦以來朝廷清明海内乂安邊隅弭兵革之災田裡無狗吠之警耄老倪稚鹹樂其生德之休明治古何遠原其所以誠由舉措施設率循祖宗典故而然人無智愚莫不共知此說豐功美實何可殚陳獨有視學之行缺而未舉臣伏見太祖皇帝建隆元年正月二月四年四月太宗皇帝端拱元年八月淳化五年十一月真宗皇帝鹹平二年七月皆幸國子監仁宗皇帝天聖二年八月幸國子監谒文宣王召從臣升講堂令直講馬龜符說論語一篇賜龜符三品服恭惟祖宗隆儒師古躬化天下之意如此今陛下天縱将聖日進於道光明緝熙體合自然聖學之積可謂勤而不倦矣然方領矩步之士挾書觀光者四方萬裡竭蹷而來遊於京師分處庠序未嘗一聞銮輿之音而望屬車之塵意者陛下專事講筵遊心經史而祖宗以來至天聖故事猶有未遑暇者乎臣愚伏望陛下特诏有司檢舉祖宗視學故事以待萬幾之暇而賜臨觀焉令耆儒博士橫經進說以示天下文明之化豈不盛哉伏惟聖慈留察恕其狂僭天下幸甚
貼黃禮記文王世子曰天子視學大昕鼓徵所以警衆也衆至然後天子至乃命有司行事興秩節祭先師先聖焉有司卒事反命注使有司攝其事舉常禮祭先師先聖不親祭之者視學禮耳非為彼報也【元佑元年八月上時為翰林學士兼侍讀】
宋名臣奏議卷七十九