以然者蓋無名師之故也夫所謂名師者其經術足以窮聖藴其行義足以為人表又能至誠以教養為已任者是也昔在仁宗朝诏胡瑗典太學當是時天下學者翕然向風所以成就人材為多至今未見其繼者豈國家之大四海之廣無其人患在不求之也今庠序之中不見以禮義教養唯見以苛禁繩治其所習經術所修行義孰為發明孰為觀法學官者區區自顧苛禁之不暇奚暇治禮義哉甚非所以為首善之地也今朝廷所去弊政幾欲盡而所修善政未甚聞臣以謂所修善政莫先於置名師興學校以養人材首善自京師而風動天下伏望聖慈诏大臣博求真儒為天下所共推者使主太學以教養為已任罷三舍之弊法去一切之苛禁專務以禮義教養多士自然可以成就人材為陛下立太平之基本臣願陛下留神天下幸甚【元佑元年閠二月上時為左正言】
上哲宗乞罷三舍法 王岩叟
臣聞法有為名則美而行之則艱事有用意則良而施之則戾者三舍是也三舍之法立雖有高材異能未見能取而得之而奔竸之患起奔竸之患起而賄賂之私行賄賂之私行而獄訟之禍興獄訟之禍興而防猜之禁繁博士勞於簿書諸生困於文法非複渾然養士之體而庠序之風或幾乎息此識者之所共歎也臣竊謂庠序者所以萃羣材而樂育之以定其志業養其名譽優遊舒徐以待其成今乃科舉之外别開進取之多岐以支離其心而激其争端使利害得失日交戰於胷中損育德善道之淳意非所以笃教化成人材也臣愚乞鑒巳然之弊罷三舍法開先生弟子不相見之禁示學士大夫以義講解之餘止於公私試第高下如昔時自足以奬材氣而厲風聲使多士欣欣於從學則上庠宜複有雍容樂易之美為四方矜式矣【元佑元年四月上時為左司谏】
上哲宗三學看詳條制 程 頤
一三學制看詳舊制公私試試上舍補内舍蓋無虛月皆糊名考校排定高下煩勞費用不可勝言於學者無所益學校禮義相先之地而月使之争殊非教養之道今立法改試為課更不考定高下隻輪番請召學生當面下點抹教其未至所貴有益學者不失庠序之體舊制考察行藝以不犯罰為行試在高等為藝有注官免省試免解三等旌擢今不用舊考察法隻於内舍推擇才學行義為衆所稱者升為上舍上舍學行才器堪為時用者長貳狀其行能聞於朝廷
一三學制看詳太學舊制博士二人同?一經論語孟子又置學谕分?聖人之道雖一而治經家法各不同二人同?一經則學者所從不一今立法置博士十人六人分?六經餘四人分講論語孟子?大經終者卻?小經諸經輪互講說有專經者亦許通那
一律學制看詳律學之設蓋欲居官者知為政之方其未出官及未有官人且當專意經術并令入太