收掌每遇科場诏下即委貢院選擇其日以前舉主最多者取三十人申奏降指揮下本貫津遣赴阙若舉主數同即以發狀先後為次【謂若俱有三人舉主則取第三狀日月在前者】仍於進士奏名額内減三十人候到阙日陛下臨軒親試或委中書門下試經義一道時務策一道但以義理優長為上不取文辭華美若所對經義乖戾聖意及時務全不通曉并行黜落及第受官并與進士第一甲同在明經之人仍於告身前列坐舉主姓名其所舉之人若犯私罪情理重及正入巳贓未及第者舉主減三等已及第者減一等坐之并不以赦原其公罪及私罪情理輕者舉主不坐其未舉以前若曾犯罪除公案見在證驗明白外舉主亦不坐即因勢要屬請求舉及為人屬請并受屬請而舉之者并科違制之罪受贓者并以枉法論即津遣不至者更不就除官若累經津遣不至即乞朝廷臨時裁度特加聘召不為定制又國家置明經一科少有應者及諸科所試大義有司不以定去留蓋由始者立格太高緻舉人合格者少臣欲乞今後明經所試墨義止問正文不問注疏其所試大義不以明經諸科但能具注疏本意講解稍詳者為通雖不失本意而講解踈略者為粗餘并為不通若能先具注疏本意次引諸家雜說更以已意裁定援據該贍義理高遠雖文辭質直皆為優等與折二通若不能記注疏本意但以已見穿鑿不合正道雖文辭辨給亦降為不通其明經以六通諸科以四通以上為合格若合格人少即并取粗多者合格人多即減去通少者委試官臨時相度令合元額又舊制明經以周易尚書為小經今欲乞以周易尚書毛詩為一科三禮為一科春秋三傳為一科皆習孝經論語為貼經又說書一科議者多以為不當廢欲乞與明經并置但每次科場止取十人奏名在諸科額内試中授官并與諸科同若自以本科及第或出身者更不得就試說書如此則求賢之路廣請托之源絶浮僞之風息得人之頌興矣【嘉佑六年八月上時知谏院】
上神宗論取士之弊宜有改更
孫 覺
臣竊見朝廷設科以取天下之士而所謂進士明經者乃因隋唐五代之弊行之百有餘年其法愈密得人愈踈其間雖有勞烈之臣建造功業謀谟卓荦有紀於世必皆其人不因循於流俗能自奮拔於昧漏濁淖之中類非科試之方有以得之也臣以謂天下之生才非於古今偏有薄厚在上所以驅之耳今誠有道德之士經綸之彥不由科舉則無以進仕於朝廷是使天下之才皆汨?於雕蟲篆刻之技棄置於章句括帖之學也古者少而學之壯而行之今也學非所以從仕仕無用其素學天下人才日少而士常不足於用其不自於此欤祖宗之時其法數變矣然一時議者亦多率其私意以傅合當世之宜故其法雖更而其弊猶在也臣竊計來年之春當下诏選士以陛下聰明睿智将大有為於時而取士之法不蚤有所更定則不足以盡天下之才不盡得天下之才則不足以新天下之化臣謹條取士之弊并所當改定者具列如後
一文章之於國家固已末矣詩賦又文章之末欤今乃拘以聲勢之逆順音韻之上下配合綴緝甚於俳優之辭近歲以來朝廷務以經術材識收攬天下之士有司往往隂考論策以定去留不專決於詩賦學者亦多治經好古修身謹行至於詩賦之業類不精於往時矣臣謂人情之所共廢者聖人不能強使之興今上下厭棄人人知其無用朝廷因而去之使天下學者學其所可用仕者用其所嘗學顧不美欤願下羣臣講求所當考試以代去詩賦之法
一學究諸科多不通經義而猥以記誦為工記誦不能則或務為節抄至斷裂句讀錯謬文辭甚可闵笑仁宗患其如此始立明經科将以變學究諸科之習今西北諸州頗願習為明經矣然變法之初為法太密類非中材可以勉強往者嘗設說書一科亦多通經之士臣願更賜參酌明經新法稍依說書之制其逐州解發并登第人數并減諸科額以處之如此則人數不增於舊而學究諸科習通經術矣
一國家所取天下之士專用進士明經數科然東南之進士西北之諸科則數略相埓至於被邊州郡或更十數歲乃無一人見收取者雖由其業不精無以應有司之格然人情不能無望也取士之意務在得人而臣願朝廷别設科格或以邊