欽定四庫全書
宋名臣奏議卷九十六
宋 趙汝愚 編
禮樂門
士庶五禮
上神宗請定婚嫁喪祭之禮 呂大防
臣伏見朝廷厲新庶政舉以三代先王為法而獨於典禮制度似未及漢唐之盛昨聞特下明诏置局考定禮文得失有以見聖慮高明急所先務臣之愚素未欲聞於朝者庶得申於今日矣臣竊觀今之公卿大夫下逮士民其婚喪葬祭皆無法度唯聽其為而莫之禁夫婚嫁重禮也而一出於委巷鄙俚之習喪祭大事也而率取於浮屠老子之法至於郡縣公私禮之大節古所謹重者一切苟簡略無義理臣謹按開寶通禮廼太祖皇帝所立本朝一代之典臣曆觀四方唯於淄州嘗見之以備考試舉人而已禮之不行無甚於此周禮八則禮俗以馭其民蓋謂庶民則可參之以俗而士以上當專用禮也臣愚欲乞诏谕禮官先擇開寶通禮論定而明着之以示天下違者有禁斷以必行雖未能下逮黎庶而小人所視足以成化況台省官視事州縣祭社稷釋奠之類巳略用禮矣推此而為之亦非絶俗難行之事又今之所行者於禮之中才舉數事以漸善俗義在於此伏惟陛下留神财省立萬世法天下幸甚【元豐元年正月上時知秦州】
上哲宗乞詳議五禮以教民 朱光庭
臣聞孔子之言曰立於禮書曰天秩有禮自我五禮有庸哉則是禮者與天地并而不可斯須廢也自三代巳後其禮遂亡漢唐規規不足道也今聖政日新講修治具臣愚以謂為治之道無先於禮蓋人情之檢柙王政之綱維莫不由此夫禮廢而不講久矣今天下之人自丱角已衣成人之服則是何嘗有冠禮也鄙俗雜亂不識親迎人倫之重則是何嘗有婚禮也火焚水溺隂陽拘忌歲月無限死者不葬葬者無法五服之制不明重輕則是何嘗有喪禮也春秋不知當祭之時祭日不知早晚之節器皿今古之或異牲牢生熟之不同則是何嘗有祭禮也冠昏喪祭禮之大者莫知所當行之法朝廷之上未嘗講修但沿襲故事而已曾未盡聖人之藴公卿士大夫之間亦未嘗講修但各守家法而已何以為天下之法車輿服食器用玩好法禁不立僭侈尤甚富室拟於王公皂隸等於卿士風俗如此一出於無禮而然也臣今欲乞陛下诏執政大臣各舉明禮官參議五禮上自朝廷所行之制度下至民庶所守之規矩纎悉講明?極先聖人之藴以古參今酌人情之所安天下可通行以為法者着為一代之大典垂諸象魏頒諸四海以正人倫以變禮俗此則三王之舉也臣願陛下勉之而已記曰王者治定制禮恭惟祖宗以來累聖相承仁功德澤洋溢天下固可以謂之治定矣伏自陛下盛德臨禦興滞補弊朝廷日益清明此明王當制禮之時也願陛下不以臣言為微時賜留神以幸天下貼黃朝廷盛化無遠不被然而五禮之制多出沿襲未盡講修人不知其所止其間冠昏喪祭之禮尤當先講修以示天下俾得遵行以為規矩然朝廷之上與公卿士大夫之家皆未有成法伏望聖慈令明禮之臣與禮官委曲講修以厚風俗【元佑元年上時為右司谏】
上哲宗乞詳議五禮以教民 顔 複
臣資材俚陋幸因儒術備位禮官充職以來推道揆分守之要庶舉萬一上報器使因思竭中瘁外參古稽今以贊朝廷日興之儀不若一明禮實庶補風教以趨大治則臣分職之心無負媿者臣謂治世之禮發乎威儀撙節之間至民保皇極家無異尚化行於上俗成於下不可謂名見而實不虛也不然好之雖笃崇之雖華皆入循名失實之譏無少益於治體當王者盛時以人情莫不本良心而後安故行禮未嘗外民大而郊廟禋祼之節小而闾裡酺禜鬼神之儀迩而朝觐聘問之度遠而庠序射享飲食之事盛而蒐苗猕狩類禡之制卑而農畝頒禽獻豜之則崇而加元服降王姬登賢養老之容下而比族冠婚正齒位讀邦法書孝婣之序内而赈災赙囏之惠踈而私室送終之式雖隆殺不同緻其恭明其叙發其和複其本汲汲以為歲月日時當行之事而不敢斯須曠怠其志意一也上躬帥之下說随之如指臂相萦如源流相通渾然無少間隙是以德風大成和氣充牣災害不生刑罰不試知天下有禮之實矣三代而後沿襲苟簡禮樂之存虛名而已間有不世之君緻時之臣恢明考類煩密光輝止於郊廟朝廷之上崇植風猷張大聲采不及都門之外歸於畏之太嚴勉勉不敢置爾皆不知其義以安之輔世道民之效漠不可期其實之喪久矣國家太平百年規模宏遠下