片相兼添補亦可諧合音律與鐘粗得三架即可於将來南郊大禮前一時了畢不過數月便可見功其餘絲竹諸器隻是移正聲調便成雅樂況禮樂之本出自天子今陛下天縱睿聖通知音律複古順道何所緻疑伏乞即下有司速令修複以旌善述之美
一景佑三年诏令臣監領胡瑗鑄造鐘磬一架臣伏見胡瑗曉筭法能将先儒所說黃锺管内八百一十分為方分筭法并與鄭康成周禮注及班固律曆志古法相合自隋唐以來諸儒辨論黃锺一龠之法皆不及瑗相次於雜物庫請銅鑄之時忽於雜銅内得古鐘三枚即不知甚年及是何州縣納到臣與故翰林侍讀學士馮元即時驗認其鐘古質精妙項鎛皆有亷隅上有三十六乳餘外瑑雲氣為飾有兩栾之制如鈴不圓正與周禮所說形制相符一鐘破損二鐘尚可叩擊遂子細洗滌於鐘上有篆文兩行其篆亦字體古簡推本其文不是近代所造乃是漢魏間所用者其文曰越作朕皇祖文考寶和鐘越思萬年子子孫孫永保用享凡二十二字臣與馮元商量此既古器又合經典【除三十六乳與鄭康成說小異康成以為鐘每面三十六乳即一鐘合七十二乳】遂畫圖子進呈後一面勒令胡瑗悉依古鐘形狀造制新鐘成一十六枚其胡瑗所定律尺律管比王樸鐘隻下半律鐘磬甚得諧韻其時不曾許當面進呈遂隻送太常寺收系即目見在後來又蒙别差官詳定李照胡瑗等律尺管其時議者皆雲胡瑗實龠之黍或有小大不同以為未盡合古遂抑而不行至於八百一十分之法則盡以為然無有非者臣以為胡瑗之尺黍雖有長短大小之差未盡合古然比舊樂又近法度如更使諸儒略加論讨庶可施行而合雅正矣臣又竊謂陛下用心詳定雅樂之日獲此古鐘乃是瑞應因此若便定律尺律管使諸儒極意論難從其長者定為尺法然後作鐘石以聲之有何不可而前來議者固執李照不法之器以為此樂已經郊祀天地不可輕改更候有知音者然後改之且祖宗舊樂相傳八十餘年經真宗東封西祀一旦李照狂妄率然敗壞卻無輕改之憚今欲依據經典裁正律度反以為更俟知音假如今世遂無知音則是李照不經之器便傳後代取笑千載此亦陛下昭然可判議者之大謬也臣以為陛下既自明律度不須更以知音為言夫知音自古難得非獨今也若世無夔牙則且當以法自據雖有清濁高下其失不遠故臣願陛下隻将胡瑗八百一十方分之法诏取上黨秬黍擇其中者差一二精力宦官及左右一二信臣於宮中重加校定陛下因以餘暇親臨制決黍定求寸寸定求尺尺定則律度量衡四物皆正矣然後依古法将新尺試以推步晷景若合此一不謬也試以新管埋地候氣氣候若應此二不謬也然後可以遂班天下明告以律度量衡之法因之修定雅樂诏當今稍知音律經術者同加讨論事無不濟然此一事雖非朝夕急政陛下能以萬幾之暇慮而定之亦千載不刋之美也其有先獲古鐘恐禁中忘記當時進呈圖様今再畫到一本随狀進呈
右具如前臣以儒史為業合為文辭敷啓又緣臣久在病假既不獲乞上殿面奏今來事涉辯論不敢修飾文語貴要暢盡事理是敢直說本末【慶曆元年上時為翰林學士】
上仁宗乞複用舊樂 範 鎮
臣伏見國家自廢祖宗舊樂用新樂以來及今四五年日食星變冬雷秋雹風雨不時寒暑不節不和之氣莫甚於此者使樂無所感動則已樂而有所感動則衆異之至未必不由此也去年十二月晦大雨雪大風宮架辄壞元日大朝會樂作而陛下疾作臣恐天意以為陛下不應變祖宗舊樂而輕用新樂也不然何以方樂作之時而陛下疾作天意警陛下之深自初議樂時臣嘗論新樂非是其間畫一一通最為詳悉今再具進呈乞下執政大臣參詳臣畫有如可采伏乞且用祖宗舊樂以竢異時别加制作【嘉佑元年八月上時知谏院先是朝廷命胡瑗等詳定大樂最後宋祁薦益州進士房庶曉音律且進其書三卷鎮主其議會瑗樂已成罷之鎮上書言臣竊惟樂者和氣也發和氣者聲音也聲音之生生於無形故古人懼後人不能知也乃以有形之物傳其法俾後人參考之參考而是然後無形之聲音得而和氣可道形者何秬黍也律也尺也龠也鬴也斛也筭數也權衡也鐘也磬也是十者必相合而不相戾然後為得也今皆相戾而不相合則為非是矣有形之物非是而欲求無形之聲音和安可得哉臣謹條十者非是之驗列於左惟陛下裁擇焉臣按詩誕降