古法求之尚或得其髣髴疑古而不用未知憑何可從況胡瑗所陳頗有經據何不試令造鐘磬一編與李照之樂更考疊奏取其絲竹之聲諧和而不相奪者定以為優而後行用彼時集議亦未為晚臣頃聞談者雲雲并言李照學無師法自傳損益又挾閻文應以為内助故得紛然恣其偏見而律度疎長鐘聲震掉不守古制不可垂法察於衆言照未全是若以樂為政之大者當謹重改作則宜謹於李昭未改之前今既改而未定又宜詳考律呂審的制度以防其失臣故謂當令胡瑗作為鐘磬而與照樂兩辨其聲然後是非灼然如在衡監不辨而可知也臣不任區區瞽言待罪之至【景佑四年上時任秘閣校理】上仁宗請複用王樸舊樂 韓 琦
臣先於景佑三年秋曾奉聖旨令與丁度胥偃高若讷同共定奪阮逸胡瑗鄧保信等所造鐘律尋将曆代典志文字及将漢錢分寸較量得王樸舊樂於太祖朝曾令和岘以司天監景表尺減定與漢唐尺度差近其胡瑗阮逸鄧保信并李照等鐘律俱不合古遂具聞奏再奉聖旨令将漢錢分寸及景表尺别造律管參校臣與丁度等各陳述不曉音律乞再訪知樂者俾令詳定後蒙寝罷其時臣曾将景佑廣樂看詳備見實紀李照不依古法出意制造律度之事今來南郊在近陛下躬行大禮不可以李照所造違古之樂上薦天地宗廟臣竊聞和岘減定王樸舊樂鐘磬等見今并存欲乞特降聖旨下太常寺将來郊禋用舊樂所貴國制鹹備神聽惟和【寶元元年上時知谏院於是诏太常樂悉仍舊制李照所造勿複施行】
上仁宗議樂 宋 祁
臣伏覩右司谏直集賢院韓琦奏劄子節文謂曾将景佑廣樂記看詳備見實紀李照所造違古之樂不可以上薦天地宗廟竊聞和岘減定鐘律等見今存在欲乞特降聖旨指揮下太常寺複用舊樂者奉敕巳差資政殿大學士宋绶等與兩制同共詳定聞奏伏緣臣自景佑元年中曾蒙差赴太常寺與燕肅等同共磨治鐘磬後來親見李照重定律度及相次提舉胡瑗别造鐘磬臣於太常樂器粗知本末苟有所見不容隐默謹具畫一於後
一李照所造鐘磬當時隻是将太府寺布帛尺一面定法改造比舊樂頓下四律伏緣李照資性詭僻辨論專固莫非自出私意不循古法其尺約長王樸尺二寸其鬥法以六百二十黍為一龠六龠為一合自古十龠為合今頓差四合十合為一升十升為一?謂之律?其秤以升水之重為一斤【比今太府見用官秤一斤零十兩】十斤為一秤【今太府以十六斤為秤】謂之律秤又減鐘磬十六枚為十二枚【自古經史中無十二枚為一架】其鐘之形狀并不依典故聲韻遙長掩遏羣樂及李照自造大竽大笙亦充大樂行用皆惉懘新韻不依古制及有新降到雙鳳管樂工吹之并不成聲李照雖自稱曉音律其實與伶官賤工識見無異遂敢敗壞祖宗以來舊樂使朝廷以不法之器薦見天地祖宗四海傳聞莫不竊議隻如照所定黃锺之管乃是南呂倍聲舊黃锺九寸正聲卻降在太蔟夾鐘之間其黃锺宮聲君聲君位也今君聲降在臣位羽聲米處尊宮三年有餘於理尤害天災人事不合常禮皆不祥之大也如此數事人無愚智所共明知陛下況深達律呂可以斷自聖慮便行改正應於李照曾請添損者并違經背古乞如韓琦所奏一切皆令停罷盡複祖宗舊制
一太常寺舊樂本自唐昭宗時雅樂亡散器無孑遺尋有博士商盈孫參酌典故更造鐘聲其後五代相傳習而不改至周時王樸重定尺度略加添正太祖朝又诏和岘以景表尺重加磨治稍令聲下昨緣景佑二年燕肅始乞修正樂器其時隻得王樸律凖又無王樸所定律尺律管參驗音韻而燕肅隻據律凖與鐘聲按定高下即是此太常舊樂比王樸時巳自不同況和岘減定後又經真宗朝景德中李宗谔一次修飾至燕肅凡經三度磨鑢然俱不先立尺律律管所以後來無處根正法度音律然其舊器傳自唐宋曆祖宗三聖無人輕議用之薦享八十餘年雖非的然如舜韶周武法度明備要之沿襲本末實與典禮最近非同李照率意詭妄制作不經今若陛下且以考舊典差近法度即乞先取景表尺裁鑄律管以案王樸律然後和岘當時所定聲律高下确然可見況舊鐘尚有七百餘枚系本寺收管略加磨鑢令與聲律相協所有舊磬為李照定樂時盡底界截破壞無見存者若且将李照所定石磬自太蔟以下刻磨長短亦與舊樂黃锺以下髣髴相近及将本寺磬撲二百餘