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卷第一百二十三

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廟宰臣上第三表請攝事答诏嘉祐元年八月丙寅 朕欽懷景贶。

    昭謝明靈。

    率按前彜。

    以圖钜禮。

    前款廟祏。

    則将遍迪饋嘗。

    還禋路庭。

    所以合答穹厚。

    永惟灌鬯。

    疇可弗躬。

    雖重诿于建言。

    未即從于來請。

    而卿等固謂在天之後。

    巳配帝而申嚴。

    觀德之宮。

    有遣官之著式。

    質諸典禮。

    皆适經權。

    勉循勤誠。

    式終熙事。

    将來特遣大臣詣太廟攝事。

    務從嚴恪。

    以稱朕恭。

     恭謝天地于大慶殿大赦改嘉祐元年制嘉祐元年九月辛卯 門下。

    朕缵承基緒。

    統禦幅員。

    總攬萬機。

    周旋三紀。

    思守文之尤重。

    念居上之至難。

    或未明而衣。

    或既旰乃食。

    惟正人是用。

    惟公論是稽。

    恬然過勤。

    舉不知困。

    比春雲始。

    平履忽虧。

    荷高明之博臨。

    膺厚順之丕擁。

    宗社降福。

    士民輸忠。

    眇眇之躬。

    遄臻于綏乂。

    便便之政。

    率遂于講修。

    雖屬水潦構災。

    河流移道。

    眷言萬國。

    鹹克妥安。

    邦經所繄。

    朕力何有。

    亶茲循省。

    彌用戰兢。

    秋凜戒期。

    農收畢務。

    誕詢故事。

    參繹前猷。

    約郊壝之儀。

    嚴路廷之制。

    工師虔鞏。

    物品晏清。

    祗罄誠忱。

    潔伸款見。

    上以答本元之開佑。

    下以蕲生聚之樂康。

    寖通明靈。

    交示肸蚃。

    宜與兆庶。

    共均休嘉。

    式覃渙汗之恩。

    仍易紀年之号。

    以孚神贶。

    以順物宜。

    可大赦天下。

    宜改至和三年為嘉祐元年。

    于戲。

    崇配侑之經。

    所以迪宣純孝。

    布寬仁之法。

    所以昭格大和。

    先朝茂規。

    有國常典。

    更賴明廷百辟。

    皆謹乃官。

    率土群黎。

    各安其業。

    康助盈成之化。

    永跻仁壽之風。

     宋大诏令集卷第一百二十四 典禮九 明堂一 雜诏 明堂合祭天地太祖太宗真宗配日月河海諸神悉如圜丘從祀诏皇祐二年三月乙醜 明堂之禮。

    前代并用鄭康成王肅兩家義說。

    兼祭昊天上帝。

    已為變禮。

    國朝自祖宗已來。

    三歲一親郊。

    即遍祭天地。

    而百神靡不從。

    故太祖皇帝雩祀、太宗真宗皇帝祈谷二禮。

    本無地示位。

    當時皆合祭天地。

    以祖宗并配。

    而百神從祀。

    今祀明堂。

    正當三歲親郊之期。

    而禮官所定。

    止祭昊天五帝。

    不及地祇。

    又配坐不及祖宗。

    未合三朝之制。

    況比年以來。

    水旱地震。

    稼穑不登。

    今移郊為大享。

    蓋亦為民祈福。

    若祭天而不祭地。

    又祖宗不得遍配。

    于禮未安。

    其将來親祀明堂。

    宜合祭皇地祇。

    奉太祖太宗真宗并配。

    而五帝神州地祇。

    亦親獻之。

    日月河海諸神。

    悉如圜丘從祀之數。

    以稱朕恭事天地祖宗神靈之意。

     明堂罷從祀群神诏元豐三年七月丁亥 朕惟先王制行以起禮。

    孝莫大于嚴父。

    嚴父莫大于配天。

    一也。

    而屬有尊親之殊。

    禮有隆殺之别。

    故遠而尊者祖。

    則祀于郊之圜丘而配天。

    迩而親者祢。

    則祀于國之明堂而配上帝。

    天足以及上帝。

    而上帝未足以盡天。

    故圜丘祀天。

    則對越諸神。

    明堂則上帝而已。

    故其所配如此。

    然後足以适尊親遠近之義。

    昔者周公之所親行。

    而孔子以為盛者也。

    事載典冊。

    其理甚明。

    而曆代以來。

    合宮所配。

    既紊于經。

    乃至雜以先儒六天之說。

    此皆因陋昧古。

    以失情文之宜。

    朕甚不取。

    其将來祀英宗皇帝于明堂。

    惟以配上帝。

    餘從祀群神悉罷。

    故茲诏示。

    想宜知悉。

     太皇太後明堂禮成罷賀賜中書門下诏元祐四年 敕。

    門下。

    皇帝臨禦。

    海内晏安。

    五經季秋。

    再講宗祀。

    克有君德。

    以享天心。

    顧吾何功。

    獲被斯福。

    今有司因天聖之故事。

    修會慶之盛禮。

    将俾文武。

    稱慶于庭。

    吾自臨決萬機。

    日懷秪畏。

    豈以菲薄之德。

    自比章獻之明。

    矧複皇帝緻賀于禁中。

    群臣奉表于闱左。

    禮文既具。

    夫又何求。

    前朝舊儀。

    吾不敢受。

    将來明堂禮畢。

    不受賀。

    百官并内東門拜表。

    故茲诏示。

    想宜知悉。

     明堂圖禦筆手诏崇甯四年八月二十四日 朕若先王飨帝之義。

    嚴父之禮。

    布政之居。

    夏有世室。

    商有重屋。

    周有明堂。

    對越在天。

    以孝以享。

    朕承祖宗積累之緒。

    永惟先帝盛德休烈。

    懼無以稱。

    而宗祀之報。

    尚或阙焉。

    中夜以興。

    怵惕靡安。

    比诏有司。

    審加論定。

    具圖來上。

    于禮有稽。

    追三代之墜典。

    黜諸儒之異說。

    作而成之。

    庶幾乎古。

    朕将秩禮祗載。

    昭事上帝。

    右我烈考。

    斂其五福。

    用敷錫于庶民。

    其姚受仁等所奏明堂圖議。

    可依所定營建。

    唯不得科率勞民。

    仰并從官給。

    仍令學士院降诏施行。

     建明堂一物以上并從官給禦筆手诏政和五年五月十一日 嚴父配天。

    國之大典。

    百世之下。

    久失其傳。

    考古驗今。

    得其時制。

    比诏建立。

    以笃孝思。

    鸠匠聚材。

    經始不亟。

    州郡應辦。

    深恐從期赴功。

    辄行科擾。

    人用告勞。

    可令一物以上。

    并從官給。

    勿取于民。

    般挈運載。

    優給其直。

    以稱尊事上帝。

    率見昭考之意。

     修建明堂禦筆手诏政和五年七月十日 孝莫大于嚴父。

    嚴父莫大于配天。

    遠
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