豐城袁守定易齋着
為民
為民即是效忠
媚于庶人
誠
敬
學道愛人
愛人為大
官稱父母
長育顧複
視民如子治民如家
噢咻撫摩
春風時雨
保民宜民
保障
寬
寬則得衆
簡
寬簡的義
安靜
須省事毋滋事
得省事訣
煩擾之病
勿察察為明
毋以小察傷大道
苛察為災害所由作
福吏為上能吏次之
平易近人
官體
謙
自上下下
虛柔足以容保民
臨政須善思
五字訣
忍
廉
懷璧其罪
不貪為寶
以祿易賄以賄易身
謝絕饋送
有所好即受病
所産之物不入私室
雖小節能委曲用意
官物亦不用
衣履所需買之他所
問市價
豫籌去時行裝
勿染陋規
鼓鐘于宮聲聞于外
革門包
儉
衣取章身宜衆
勤
三公文士而為能吏
三公留心吏事
耐煩
理煩才
官怠于有成
勿挨事
數公不留事
官欲出不欲藏
勿矜高曠
韋公不懈案牍
勿湎酒
風流罪過
○為民
伊尹曰、臣為上為德。
為下為民。
人臣之道。
二者而巳。
為外吏。
無能補于君德祇有為民一途無他道也周禮設官三百六十屬。
言諸職守之事甚備。
識者知其無非為民。
蓋民為邦本。
本固邦甯。
治天下者以此。
治一邑者亦以此。
○為民即是效忠
效忠乃臣子常分。
非必左右明廷。
始可披胸見款。
藐茲小臣。
君門萬裡。
雖素孕血誠。
傾瀝無所。
祇竭力為民。
即是效忠也。
○媚于庶人
卷阿之七章曰媚于天子。
八章曰媚于庶人。
人皆知天子當媚不知庶人亦當媚也不知媚庶人即所以媚天子也蓋能盡媚民之道則民悅。
民悅則久安長治。
所效于天子者多矣。
人臣輸忠。
孰大于是。
○誠
子言忠信笃敬。
至參前倚衡始行。
大易中孚一卦。
雖豚魚可格。
凡莅一方。
果實心實政。
其下自有風動之效。
所謂至誠而不動者。
未之有也。
若有一毫粉飾。
則百姓斷不可欺。
所謂不誠未有能動者也官之性情心術百姓無不知之洞然無所蔽隔居是職者。
烏可不誠。
○敬
居官臨民。
以敬為本。
傳曰、敬。
民之主也。
記曰、莅官不敬。
非孝也。
敬則百姓受無窮之福。
不敬則百姓受無窮之禍。
凡貪惏暴虐。
毒痡百姓。
何一不從不敬生來。
○學道愛人
學道愛人。
四字最括。
學道則有愛人之心。
有愛人之才。
有愛人之政。
不學道則反是。
○愛人為大
孔子曰、古之為政。
愛人為大。
不能愛人。
不能有其身。
孟子曰、愛人者。
人恒愛之。
夫能愛人。
則人愛之而身安矣。
不能愛人。
則人怨而傷之者至矣。
然則愛人者。
非特人蒙其澤亦所以自愛也不愛人者。
非特人受其病多見其不自愛也
○官稱父母
詩曰、豈弟君子。
民之父母。
記曰、有父之尊。
有母之親。
而後可以為民父母。
州縣非他。
父母也。
所莅非他。
吾子也官之與民何等親切但以官自居。
而以民視民失父母斯民之意矣。
○長育顧複
李桐客為通州刺史。
民呼為慈父。
辛公義為岷州刺史。
民呼為慈母。
召信臣杜詩先後為南陽太守。
有遺愛。
民歌之曰、前有召父。
後有杜母。
夫古之為政者。
有明無不燭。
人頌神明者。
可謂精能矣。
而君子不重。
所最重者。
若父若母。
有長育顧複之意焉。
但曰治之。
猶是第二義。
○視民如子治民如家
劉寬為南陽守。
視民如子。
召信臣為上蔡長。
視民如赤子。
锺離意為堂邑令。
撫循百姓。
如視赤子。
人情之愛子也。
無所不至三公視民如子則愛之無不用其極宜乎民之愛之若父母矣陽城為道州刺史。
治民如治家。
杜慧度為交州刺史。
為政纖密。
有如治家。
王宏為汲郡守。
撫百姓如家。
耕桑樹蓺。
屋宇阡陌。
莫不躬自教示。
人情之為家謀也。
無所不至。
三公治民如家。
則謀之無不曲盡宜乎民之從之若家長矣
○噢咻撫摩
存愛民之心固巳。
更須噢咻之。
如慈母之噢咻其子也。
行愛民之政固巳。
更須撫摩之。
如慈母之撫摩其子