後傳齊質審。
無大是非。
徒滋擾矣。
朱子曰、詞牒無情理者不必判。
信哉。
○為民分憂
人情好靜。
而訟則必動。
人情好省事。
而訟則多事。
人情好常吉。
而訟則終兇。
人情好惜錢。
而訟則耗錢。
人亦何所樂而為是哉。
不得巳也。
物不得其平則鳴。
鳴矣而不得直。
則愈不得平矣。
為民分憂。
所望良有司至切也。
○論勢
餘所閱各屬。
民風多矣。
大約皆論勢也。
丁壯多者。
謂之有人勢。
強桀好鬬者。
謂之有蠻勢。
以強陵弱。
以衆暴寡。
謂之行勢。
鄉老處事。
強者得便宜焉。
謂之看風勢。
幹證在官。
不敢以其人非分之為。
直陳于上。
謂之畏勢。
見人之貴者。
則曰有宦勢。
見人之富者。
則曰有财勢。
究竟貴者無勢。
貴而多丁則有勢。
富者無勢。
富而多丁則有勢。
論勢雖多。
無非以人勢勝。
此民之所以多憂。
而訟之所由以恣也。
○勸民息訟
來訟者固有不得已之情。
而亦由不能忍。
苟能容忍。
則十省七八矣。
長民者果諄諄切切勸民忍忿興讓必有氣平而已訟者杜畿為河東守。
有訟者。
為陳大義。
令歸谛思之。
自後少有訟者。
劉曠為平鄉令以義理曉谕。
訟者皆引咎而去。
劉矩為雍邱令。
以禮讓化民。
民有争訟。
常引之于前。
提耳訓告。
以為忿恚可忍。
縣庭不可入。
使歸更尋思。
訟者感之。
辄各罷去。
李焘知雙流縣。
仕族張氏子。
居喪而争産。
焘曰、若忍堕先訓乎。
盍歸思之。
三日複來。
迄悔艾無訟。
趙豫為松江知府。
始至。
患民俗多訟。
訟者至。
辄好言谕之。
曰、明日來。
衆皆笑之。
有松江太守明日來之謠。
及訟者踰宿。
忿漸平。
或被勸阻。
多止不訟。
顧光遠知泰和州。
民好訟。
光遠自書牓聯。
紙長數丈。
誨谕諄切。
民争來觀。
觀已。
去不訟者十二。
又令凡訟者居谯樓上。
思三日然後得訴。
思不三日。
去不訟者過半矣。
以數公觀之。
善勸谕者。
雖未便使民無訟。
亦必有效于民。
不無裨益。
○鄉民和事是古義
周禮、調人掌司萬民之難而諧和之。
凡過而殺傷人者。
以民成之。
言民有相難之事。
為之調和。
有傷人者以鄉裡之民。
共和解之也可見鄉民和事原是古義鄉黨耳目之下。
必得其情。
州縣案牍之間。
未必盡得其情是在民所處較在官所斷為更允矣以此廣勸士耆。
當亦息訟安人之一道。
○息訟之法
餘嘗思息訟之法。
而不能得。
偶閱漢書尹翁歸傳。
見其于所治。
賢不肖各有記籍。
因悟得一法。
似屬可行。
如到一縣。
徧谘所治士耆之方正者。
以折記之。
注明某人居某裡。
以其折囊系于紳。
每行鄉村。
有所得。
即補記。
遇民來訴。
批所知相近之士耆處釋即令來訴者持批詞給之。
立言剀切。
足以感人。
必有極力排解以副官指者。
此或息訟之一端也。
○傳審之法
真西山知泉州。
民有訟者。
惟揭示姓名。
人自詣州。
王陽明知廬陵縣。
民有訟者。
不令人拘捕。
但以一木牌付訟者。
俾人随牌而至。
此皆以不擾為治者也。
近有用紙皁傳審者。
有票給保長傳審者限以期。
每依期而至。
其非在一鄉。
及傳之不至者。
然後以差集之均為民省費之一道
○詞訟速結則諸弊不作
辦詞訟無他術祇速審結則諸弊不及作而民受其福若拖延歲月。
不特奔走守候。
費時損功。
而證佐飲食之。
書差勒索之。
訟棍愚弄之。
百弊叢生。
而所費多矣。
嘗見有構一訟而為之破家者。
是果誰之過欤。
○三公勤于理訟
韓魏公鎮大名。
牒訴甚劇。
公事無大小。
必親視之。
雖疾病。
亦許就決于卧内。
真西山知泉州。
決訟自卯至申未巳。
或勸啬養精神。
曰、郡敝無力惠民。
僅有政平訟理事當勉。
陸象山知荊門軍。
民有訴者。
無早暮皆得造于庭。
複令自持狀以追。
為立期。
皆如約而至。
即為決之。
其有涉人倫者。
使自毀其狀以厚風俗。
惟不可訓者。
始置之法。
三公勤于理訟如此。
○聽訟之術有三
尚書大傳曰、聽訟之法。
大略有三。
治必寬。
寬之術歸于察。
察之術歸于義。
夫察則推求詳細。
物無遁情。
義則處置攸宜。
克中人隐。
而又寬以治之不為已甚俾小人之意消而後此之殃熄三者誠聽訟之要道。
不可偏廢也。
○聽訟須虛中
凡審詞訟必胸中打掃潔淨空空洞洞不豫立一見不豫着一物祇細問詳求。
其情自得。
若先有依傍之道。
豫存是非之心先入為主率爾劈斷。
自矜其明。
轉緻誤也。
陳良翰知瑞安縣。
聽訟鹹得其情。
或問何術。
良翰曰、無術。
但公此心如虛堂懸鏡耳。
蓋惟虛故公。
公則生明。
自然當于事理。
而訟判矣。
○無以喜怒加人
宋文帝誡江夏王義恭曰。
訊獄虛懷博盡慎無以喜怒加人西涼公李暠誡諸子曰、聽訟折獄必和顔任理慎勿逆詐億必輕加聲色二者之言略同。
蓋聽訟之要道也。
○色聽詞聽
周禮曰色聽。
呂刑曰惟貌有稽。
人中歉者貌必泚。
此常理也。
然鄉民初入官府。
威棱所加。
其色失措者有之。
周禮曰辭聽。
呂刑曰察辭于差。
人情虛者語必移。
此常理也。
然鄉民初入官府。
辯诘之下。
其辭失措者有之。
聽訟者又不可因是生疑。
而緻事理之大誤也。
○諸經中言訟必曰聽
凡聽訟當令傾所欲言使人人無不盡之隐不可過用聰明廣為辯駁諸經中言訟必曰聽蓋祇聽之而已而已不與也況後世詞訟。
必由訟師。
雖理直之家。
其所訟情節。
每為訟師雌黃。
既非本情。
便有差謬。
一加推鞫。
罅隙叢生。
窮其滲漏。
每至不能自明。
若據以為斷。
則失實矣。
楊敬仲司理紹興。
凡獄端默以聽。
使自吐露。
真能聽訟者也。