中深契萬姓之隐自能感召天和嘉祥滋至是為一邑亦有燮理之術。
毋自菲薄也。
○臨官莫如平
孔子曰、概者、平量者也。
吏者、平法者也。
又曰、臨官莫如平凡臨政處事祇能持平便為稱職祇偶有不平便為溺職大學不言治天下而言平天下惟平可以治天下也漢宣帝诏曰、與我共天下者。
惟良二千石乎。
政平訟理也。
亦惟平而後可以共天下也。
○實心實政諸應自至
子産治鄭。
蒺藜不生。
孟嘗守合浦。
去珠複還。
魯恭令中牟。
螟不入境。
馬棱守武陵。
飛蝗赴海。
韓昌黎刺潮陽。
鳄魚遠徙。
庾黔婁為編令。
猛虎渡江。
劉琨為宏農守。
虎負子渡河而去。
袁珍為六合令。
虎豹鷹鹯皆出境。
如此者不可殚述。
蓋實心實政。
諸應自至。
其機操之自我。
斷斷可據。
非聽之冥漠不可知之數也。
易言中孚可以格豚魚。
中庸言緻中和。
則天地位萬物育。
胥是道矣。
○精誠之至天且随之
陸象山知荊門軍。
禱雨即雨。
禱雪即雪。
許周卿為淮南判官。
禱雨即雨。
禱雪即雪。
黃文肅知安慶府。
每歲旱。
祈雨即雨。
或晨興登郡閣。
望灊山再拜。
而雨即至。
張文忠養浩為陝西行台中丞。
時關中大旱。
饑民相食。
張道經華山。
禱雨于嶽祠。
泣拜不能起。
天忽陰翳。
一雨二日。
夫天地之大也。
人藐焉中處。
何以感通若此之速哉。
勇力動天。
勁志駕日。
況以修潔之躬。
行愛民之政精誠之至天且随之不亦宜乎。
○天人感應之捷
傳言天道遠。
人道迩。
非善言天者也。
試觀劉琨下拜。
反風滅火。
戴封将焚。
大雨濕薪。
感應之捷。
閑不容息。
斯亦迩之至矣。
所以然者天眷斯民能愛民即契天心故示之以神異所以彰有政亦以風在位也守令之微而能格天天豈遠乎哉
○正身為治民之本
王雍為相州刺史。
魏主戒之曰、作牧之道。
亦易亦難。
其身正。
不令而行。
故易。
其身不正。
雖令不從。
故難。
夫身者。
民所望以為從違者也。
嗜欲之壑。
欲民不争。
虞詐之府。
欲民從忠。
雖令之。
民其從我乎。
且竊竊議之矣。
書曰、違上所令。
從厥攸好。
記曰、不從其所令。
從其所好。
呂氏所謂如玺印塗。
董子所謂如金在镕。
胥是道也。
○言動不可不慎
言動不可不慎一言乖錯一動輕浮至細也而傳而播之必甚于所言所動嘗見一長官乘肩輿稍欹。
而一時競傳曰、帽子竵戴。
轎子竵坐。
又見一長官在肩輿中偶閉目。
而一時競傳曰、善渴睡。
由長夜之飲。
凡流言之起。
必有其端。
居官者為衆人耳目所屬。
雖細必謹。
恐為其端也。
○口無惡言
卓茂為密令口無惡言凡性急口流。
村罵百姓。
此與牧牛兒何異。
坐堂皇之上。
顧作此鄙語。
真可醜也。
○目無邪視
官之瞻視。
百姓之所瞻視者也。
偶有非禮之視非官也。
吳源深宰弋陽六年。
嘗從其仆問弋之俗。
因謂婦女何髻。
仆訝曰、主官弋六年。
今問髻。
詐我也。
源深曰、吾殊不覺耳。
安有為民父母。
窺其子女者乎。
此雖小節。
亦官箴也。
○在官不可廢學
在官不可廢學。
李德裕位居台輔。
讀書不辍。
範質從仕以來。
未嘗釋卷。
司馬溫公雖巳貴顯。
而刻苦記覽。
甚于韋布。
高呂為廣漢太守。
朝省官事。
晝誦經典。
王琎知甯波府。
夜四鼓。
辄升堂。
秉燭讀書。
聲徹署外。
曾開知鎮江府。
從遊酢學。
日讀論語。
于定國既為廷尉。
乃迎師學春秋。
身執經北面。
備弟子禮。
古人道味深故好學。
愈好學而政事愈明。
若道味不深。
一登仕版。
便廢學問。
既無義理以澆灌其心。
惟日講求于刀筆筐箧之間。
曰、仕途中别有道也。
充其所能。
祇一老吏。
烏足以臻上理乎。
○仕優之時
論語曰、仕而優則學。
居煩劇之郡縣。
安得有優時祇床上船上肩輿上即優時也可以學矣。
○厯練
人必厯練。
而後明于治理。
厯練愈久。
則治理愈明。
若者可行。
若者不可行。
早灼見于事先矣。
魏文侯曰、人始入官。
如入晦室。
久而愈明。
此厯練之說也。
然古有初仕即舉其官者。
學問之功。
與厯練同。
舍是無能為役矣。
○厯練後好讀書
人入仕途。
厯練既久。
不特明于庶事。
愈見聖賢之道。
斷斷可行。
非是不可。
若稍涉權術。
便駁雜矣。
故居官厯練後正好讀書。
更覺親切有味。
所以然者由古昔聖賢直從厯練後見得事之真确故吐辭為經也
○學則聞道
大學言平治天下。
原本于緻知格物。
重聞道也。
人學則聞道。
而義理用事。
所措必當。
所至必治。
不學則不聞道。
而私意用事。
所措必不當。
所至必不治。
程子曰、未知道者如醉人。
以醉人而勾當民事。
鮮不忒矣。