其一則加富爾派，欲憑藉撒的尼亞國以行其志者也。
此外，複有一派，名曰尼阿奇布黨，欲戴羅馬教皇以聯合全意者也。
之三派者，其愛國之熱誠也同，其以意大利民族之一統獨立為目的也同；但其政見異，則其手段自不得不異；其手段異，則其黨勢自不得不異。
而此三者孰為謬見，孰為遠谟，在當時蓋猶一未定之問題也。
于是1846年，而意大利之中央，有雄雞一聲天下白之機，時則羅馬教皇皮阿士第九新即位。
皮阿士者，野心家也。
竊睨天下之風雲，欲利用之以恢複百餘年前教皇赫赫之權力，乃以甘言結民望，改政體，頒憲法，開議會，聲稱與民同治。
皮阿士之言，非真言也。
雖然，以當時久困地獄、渴望天日之意大利人，驟聞此語，殆如涸鲋得水，籠鳥脫樊，且距且躍，且汗且喘，奔走相慶相告語。
時适有與奧大利議界約之事，皮阿士力争不屈，于是人望益高，“教皇萬歲”“意大利萬歲”之聲，忽遍全國。
瑪志尼固不喜撒的尼亞王、不喜教皇也。
雖然，其愛祖國救同胞之熱心，瞬息不能自制，于是裁一書于教皇，告以責任之重大，勉其行誼之初終。
而加裡波的亦自南美移書曰：“教皇陛下，竊聞陛下欲為意大利三千萬同胞請命。
某等十餘年懷抱不得達之志，将惟陛下是賴。
某不才，願以一軍艦相從以效犬馬，惟垂采焉。
”加裡波的既發書，乃率同志束裝以待命，而複書竟杳然。
尼阿奇布黨于時大喜過望，其熱心恰如水蒸氣，沸度益加，點點迸散于全土。
如達士加尼王，如撒的尼亞王，皆于行政上大有所改革。
除尼布士王弗得南之外，全意暴君之迹，殆将掃絕。
夫改革善舉也。
然改革以虛不以實，以偏不以全，則往往為革命之媒，曆史上之慣例然矣。
意大利自經瑪志尼十數年大聲疾呼、熱心訓練以後，其國民之理想之氣力，已非複前此之薄弱腐敗，日複一日，旬複一旬，激昂之度愈高愈烈。
日複一日，旬複一旬，意大利全國人，無貴、無賤、無貧、無富、無老、無幼，皆懷抱本族獨立統一之決心，愈固愈劇，其秣馬蓐食，為政治上秘密之運動者，比比皆