、出版自由，蠲除一切忌諱，與天下更始，于是衆心悅服，民智大進。
雖然，其第六事，則加富爾内治第一危難之問題，即教民治外法權案是也。
歐洲之有羅馬教皇也，其在中古，統一全洲，各國帝王，莫不膜拜肘下。
雖自馬丁·路得創新教以後，其權力範圍日削，然意大利則教皇之所宅都也，故其威尚赫赫不衰。
撒的尼亞人民，非惟受治于國王也，亦且臣隸于教皇。
于是所謂教士、教民者，有種種特權，橫行國中，莫敢誰何，有犯罪者，政府不得逮罰，而别由教皇治下之法庭裁判之，是十數萬之人民，立于治外法權下也。
加富爾以為國民不一緻，則内之不能施政務，外之不能振國權，而一國中有二主權，則國民終不能一緻。
于是毅然提出改革案，剝奪教會之特權，使一切與齊民等。
雖然，以當時教會之勢力，輔以人民之迷信，異論蜂起。
加富爾一身，陷于四面楚歌之裡。
時撒王之于加富爾，猶桓公之于管仲也。
雖然，王太後、王後皆迷信最深，強聒王側，且責且勸。
太後至迫王以加富爾若終不悛，将幹涉王政，為上帝除此魔賊。
王，純孝之人也，處此左右兩難之間，百計調停，智勇俱困，為之絕食者累日。
而加富爾以國家大局安危所系，前途榮悴所關，反覆譬陳，王意終決。
乃毅然曰：“餘雖人子乎，猶國王也。
國王之義務，餘不可以不盡。
”遂不退加富爾，而此案卒獲厲行。
於戲！加富爾雖百折不撓之英雄，然非遇英明果斷之主如英瑪努埃者，亦安得成功名于後世耶？至是，而撒的尼亞之内治，一切就緒。
骎骎乎有神骥出枥、鸷鷹脫韝之志矣。