防言今日宜為國事勉行權制候将來議定北郊制度及太廟享禮行之未晩百祿言祖宗圜丘合祭皆是循用後代權時之制神宗皇帝元豐六年南郊不合祭地示乃是複行先王典禮太皇太後曰非不知此蓋為國是蘇頌蘇轍鄭雍皆言合祭天地自漢唐以來常行自古帝王受命之初未嘗不郊見天地翌日三省條具所議奏聞诏依令學士降诏戊戌诏國家郊廟時祀祖宗以來命官攝事惟三歲一親郊則先享清廟冬至合祭天地于圜丘元豐間有司援周制以合祭不應古儀先帝乃诏定親祠北郊之儀未之及行是歲郊不設皇地祗位而宗廟之享率如權制朕以涼昧嗣承六聖休德鴻緒今茲禋禮奠币上帝祼鬯廟室而地祗天神久未親祀矧朕方修郊見天地之始其冬至日南郊宜依熙甯十年故事設皇地祗位以嚴并贶之報俟郊禮畢依前降旨揮集官詳議親祀北郊事及郊祀之歲廟享典禮以聞八年三月翰林侍讀學士蘇轼上圜丘合祭六議略曰臣恭覩陛下近者至日親祀郊廟神祗享答實蒙休應然則圜丘合祭允當天地之心不宜複有改更臣竊惟議者欲變祖宗之舊冬至祀天夏至祀地蓋以為用周禮也請言周禮以今禮之别古者祀天者三明堂飨帝者一四時迎氣者五祭地祗者三飨宗廟者四皆天子親祭而又朝日夕月四望山川社稷五祀及羣小祀之類亦皆親祭此周禮也太祖皇帝受天眷命肇造宋室建隆初郊先享宗廟并祀天地自真宗以來三歲一郊必先有事景靈徧享太廟乃祀天地此國朝之禮也夫周之禮親祭如彼其多歲行之不以為難今之禮親祭如此其少而三歲一行不以為易其故何也古者天子出入儀物不多其衛甚簡自秦漢以來天子儀物日以滋多非複如古之簡易也今所行皆非周禮三年一郊非周禮也先郊二日而祭原廟一日而祭太廟非周禮也郊而肆赦非周禮也自後妃以下至文武官皆得?補親屬非周禮也自宰相宗室以下至百官皆有賜赉非周禮也此皆不改而獨於地祗則曰周室不當祭于圜丘此何義也議者必曰今之寒暑與古無異而宣王奮武至以六月出師則夏至之日何為不可祭乎臣将應之曰舜一歲而廵四嶽五月方暑而南至衡山十一月方寒而北至恒山亦今之寒暑也後世人主能行之乎所以十二歲一廵者唯不能如舜也夫周已不能行舜之禮而謂今可以行周之禮乎天之寒暑雖同而禮之繁簡則異是以有虞氏之禮夏商有所不能行夏商之禮周有所不能用時不同故也宣王以六月出師克缵武功蓋非得已且吉父為将王不親行也今欲定一代之禮為三歲常行之法豈可以六月出師為比乎議者必又曰夏至不能行禮則遣官攝祭祀亦有故事此非臣之所知也周禮大宗伯若王不與則攝位鄭氏注曰王有故則代行其祭事賈公彥疏曰有故謂王有疾及哀慘皆是也然則攝事非安吉之禮也後世人主不能歲歲親祭故命有司行事其所從來久矣若親郊之歲遣官攝事是無故而用有故之禮也議者必又曰省去繁文末節則一歲可以再郊将應之曰古者以親郊為常禮故無繁文今世以親郊為大禮則繁文有不能省者若帷城幔屋盛夏則有風雨之虞陛下自宮入廟出郊冠通天乘大辂日中百舍百衛兵暴露于道铠甲具裝人馬喘汗皆非夏至所能堪也王者父事天母事地不可偏也事天則備事地則簡是於父母有隆殺也豈得以為繁文末節而一切欲省去乎國家養兵異于前世自唐之時未有軍賞猶不能歲歲親祠天子出郊兵衛不可簡省大辂一動必有賞給今三歲一郊傾竭帑藏猶恐不足郊赉之外豈可複加若一年再賞國力将何以給分而與之人情豈不失望議者必又曰三年一祀天又三年一祭地此又非臣所知也三年一祀以疎為濶若獨祭地而不祭天是因事地而愈疎于天自古未有六年一祀天者如此則典禮愈壞欲複古而背古益遠神祗必不顧飨非所以為禮也議者必又曰當郊之歲以十月神州之祭易夏至方澤之祭則可以免方暑舉事之患此又非臣之所知也夫所以議此者為欲舉從周禮也今以十月易夏至以神州代方澤不知此周禮之經耶抑變禮之權耶若變禮從權而可則合祭圜丘何獨不可十月親祭地十一月親祭天先地後天古無是禮而一歲再郊軍國勞費之患尚未免也議者必又曰當郊之歲夏至祀地祗於方澤上不親郊而通爟火天子於禁中望祀此又非臣之所知也書之望秩周禮之四望春秋之三望皆謂山川在境内而不在四郊者故遠望而祭也今所在之處俛則見地而雲望祭是為京師不見地乎此六議者合祭可否之決也夫分祭天地決非今世之所能行議者不過欲于當郊之歲祀天地宗廟分而為三耳分而為三有三不可夏至之日不可以動大衆舉大祀一也軍賞不可複加二也自有國以來天地宗廟嘉飨此祭累聖相承唯用此禮此乃神祗所歆祖宗所安不可輕動動之則有吉兇禍福不可不慮三也凡此三者臣熟計之無一可行之理伏請從舊為便伏望陛下詳覧臣此章則知合祭天地乃是古今正禮本非權宜不獨初郊之歲所當施行實為無窮之制不刋之典願陛下謹守太祖建隆神宗熙甯之禮無更改易郊祀廟享以億甯上下神祗仍乞下臣此章付有司集議如有異論即須畫一解破臣所陳六議使皆服上合周禮下不為當今軍國之患不可袒執更不論當合可與不可施行所貴嚴祀大典以時定又言臣近奏論圜丘合祭天地非獨适時宜亦自然上合三代六經為萬世不刋之典然臣不敢必以為是故六議以開異同之端欲望聖旨行下令議者與臣反覆诘難盡此六議之是非而取其通者則其論可得而定今奉聖旨但令集議官集議聞奏切慮議者各伸其意不相诘難則是非可否終莫之決臣今欲乞集議之日若所見不同即須畫一難臣六議明着可否之狀不得但持一說不相诘難非臣敢自是而求勝也蓋亦從長而取通也【範祖禹傳雲朝廷從蘇轼之請令議者相诘難禹遽白呂大防曰當白朝廷酌其可否行之若使其相诘難必緻紛争失體于事何補也大防以為然但令禮官集議而已二先已送集轼又言乞須相诘難?又罷集議豈用祖禹之言也】夏四月丁巳诏曰朕聞五帝不相沿樂三王不相襲禮世有損益因時制宜惟我祖宗嚴奉郊廟當遣官攝事皆考合于前文唯奠王親祠自裁成于大禮每以三歲對越二儀鹹秩百神大赉四海迄先帝元豐之末講方丘特祭之儀蓋乃補一代之阙文振百王之隆典朕惟菲德嗣守丕基列聖已行謹當遵奉先朝未舉懼不克堪是以昔歲仲冬竭誠大禮神祗享答祖考熙甯前诏有司再加集議猶欲咨度諸儒之論稽參六藝之文然理既不疑事無可議斷自朕志恊于佥言祗率舊章永為成式令後南郊祭天地依元佑七年例施行仍罷禮官詳議诏詞範祖禹所草
太平治迹統類卷二十二